وبياض، وقال (١) بعضهم: كل ذي لونين مجتمعين: خصيف؛ وأكثر ما يكون في السواد والبياض.
يقال: كتيبة خصيفٌ: للون الحديد (٢).
[ل]
[الخَصيلُ]: المغمور.
[م]
[الخَصيم]: المخاصم.
[ن]
[الخَصين]: فأس ذات حد واحد، يذكر ويؤنث.
[ي]
[الخَصِيُّ]: المَخْصِي، قال:
تحسبه إِذا مشى خصيا
من طول ما قد حالف الكرسيا
***
و [فَعِيلَة]، بالهاء
[ف]
[الخَصِيفَة]: اللبن الرائب يصب عليه حليب.
[الخَصِيلَةُ]: كل لحمة فيها عصب.
وقيل: هي كل لحمة على حَيِّزها من لحم الفخذين والعضدين. قال بعضهم:
وتكون الخصيلة في الساقين والساعدين، قال (٣):
عاري القَرا مضطربُ الخصائلِ
فِعْلان، بكسر الفاء
[الخِصْيان]: جمع خصيّ.
(١) ابن فارس في المقاييس: (١٨٦/ ٢)؛ وابن دريد: الاشتقاق: (١٦٦/ ٢).(٢) أي لما فيها من صدأ الحديد وبياضه.(٣) الرجز بلا نسبة في اللسان (خصل).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.