كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الخاء - باب الخاء والطاء وما بعدهما - الأسماء - المجرد - فعل، بفتح الفاء والعين - همزة - ج: 3 - ص: 1840

[همزة]

[الخطأ]: نقيض الصواب. قال اللّه تعالى: ﴿وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً﴾ (١). وقرأ ابن عامر: «كَانَ خَطَأً كَبِيراً» (٢). و

في حديث النبي ﵇: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» معناه:

رفع عنهم حكم ذلك.

***

و [فَعِلٌ]، بكسر العين

[ل]

[خَطِل]: رجل خَطِل: أي سريع الإِعطاء.

ورُمْحٌ خطِل: أي طويل شديد الاضطراب إِذا هُز.

ويقال: الخَطِل: الأحمق.

***

[الزيادة]

أَفْعَل، بالفتح

[ب]

[الأَخْطَب] من الحمير (٣): الذي تعلوه خضرة، وكل لون يشبهه فهو أخطب.

قال الهذلي (٤) يصف غزالاً:

خَرِقٌ غضيض الطرف أحورُ شادنٌ … ذو حوَّة أُنُفُ المدافِع أخطبُ

والأخطب: طائر.

---

(١) سورة النساء: ٩٢/ ٤ ﴿وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ … ﴾.
(٢) سورة الإِسراء: ٣١/ ١٧، وتقدمت قبل قليل، وانظر في قراءة الآيتين وتفسيرهما فتح القدير: (٤٩٧/ ١ - ٥٠٠، ٢٢٠/ ٣ - ٢٢٣).
(٣) نقل ابن فارس عن الفراء في (خطب): «الأصل الآخر فاختلاف لونين: الخَطْباء: الآتان التي لها خط أسود على متنها، والحمار الذكر أخطب، والأخطب طائر ولعله يختلف عليه لونان … والأخطب: الحمار تعلوه خضرة، وكل لون يشبه ذلك فهو أخطب» المقاييس: (١٩٩/ ٢)؛ وراجع اللسان (خطب)، والاشتقاق: (٥٣/ ١).
(٤) هو ساعدة بن جُؤَيَّة الهذلي، ديوان الهذليين: (١٦٨/ ١)، وروايته:
« .. أُنُفُ المساربِ … »،
والخَرِق من أولاد الظباء: الصغير الذي إِذا فاجأته اضطرب. والشَّادِنُ: ما قوي وتحرك من أولاد الظباء وغيرها. ذو حوة: فيه خطوط تضرب إِلى السواد.