كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الراء - باب الراء والباء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - ج: 4 - ص: 2377

أيضاً، والنسبة إِليه: رِبَوي. قال أبو إِسحاق: لا يجوز إِلا ربوان بالواو، وقال:

وهم يخطئون في الخط فيكتبون ربى بالياء، ثم يخطئون فيما هو أشد من هذا فيقولون ربيان، ولا يجوز إِلا ربوان قال اللّه تعالى: وما أوتيتم ﴿مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ اَلنّاسِ﴾ (١) و

في حديث (٢) ابن مسعود:

«صفقتان في صَفْقَةٍ رِبا» قيل: هو البيع بالنقد بثمن، وبالنَّظِرةِ بثمن.

***

[الزيادة]

أَفْعَلُ، بفتح الهمزة

[د]

[الأَرْبَدُ]: الذي لونه لون الرماد.

والأَرْبَدُ: ضربٌ من الحيات، خبيث.

وأَرْبَد: من أسماء الرجال.

[ع]

[الأَرْبَعُ]: تأنيث الأربعة، قال اللّه تعالى: ﴿أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللّهِ﴾ (٣). قرأ الكوفيون بالرفع (إِلا أبا بكر) (٤)، والباقون بالنصب.

***

أَفْعِلاء، بفتح الهمزة وكسر العين، ممدود

[ع]

[الأَرْبِعاء] من الأيام: معروف. وتثنيته:

أربعاوان. وجمعه: أربعاوات. قال سيبويه: ولا يعلم على هذا البناء غيره.

فأما في الجمع فهو كثير. وحكى غيرُه:

الأَرْمِداء: الرماد.

***

---

(١) سورة الروم: ٣٩/ ٣٠.
(٢) أخرجه أبو داود بمعناه وبلفظ الشاهد في الإجارة، باب: فيمن باع بيعتين في بيعة، رقم (٣٤٦١) من حديث أبي هريرة بسند صحيح.
(٣) سورة النور: ٨، ٦/ ٢٤. وانظر قراءتها في فتح القدير ط.
(٤) ما بين القوسين ليس في (ل ٢).