كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الراء - باب الراء والجيم وما بعدهما - الأسماء - المجرد - فعل، بكسر الفاء - س - ج: 4 - ص: 2418

[س]

[الرِّجْسُ]: القَذَر، قال اللّه تعالى:

﴿فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ (١) والرِّجْسُ في القرآن أيضاً مثل الرِّجْز، قال اللّه تعالى: ﴿قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ﴾ (٢).

ورِجْسُ الشيطان: وسوسته.

[ع]

[الرِّجْعُ]: يقال: جاء رجع كتابك: أي جوابه عن ابن الأعرابي.

[ل]

[الرِّجْلُ] للإِنسان وغيره، و

في الحديث (٣) عن النبي ﵇: «في الرجل خمسون من الإِبل» والجميع:

أرجل، قال اللّه تعالى: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ﴾ (٤). قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة بالجر، والباقون بالنصب واختلف عن عاصم.

والرِّجل: القطعة من الجراد والنحل ونحوها، قال (٥):

كما أَوْرَدَ اليعسوبُ رِجلاً من النحل

و

في الحديث (٦): «دخل مكة رِجْلٌ من جراد فجعل غلمان مكة يأخذون منه فقال ابن عباس: لو علموا لم يأخذوه» ومعنى ذلك أنه كره قتل الجراد في الحرم، لأنَّه عنده من صيد البر. و

روي نحو ذلك عن عمر وعلي وابن عمر، وعنهم في الجراد:

على المحرم قبضة من الطعام، وهو قول

---

(١) سورة الأنعام: ١٤٥/ ٦ ﴿قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ … ﴾ الآية.
(٢) سورة الأعراف: ٧١/ ٧.
(٣) أخرجه النسائي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في القسامة، باب: العقول (٥٧/ ٨ - ٦٠) ومالك في الموطأ، باب: في العقول، باب: ذكر العقول (٨٤٩/ ٢).
(٤) سورة المائدة: ٦/ ٥ ﴿يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى اَلصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى اَلْمَرافِقِ وَاِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ … ﴾ الآية. وانظر في قراءتها فتح القدير: (١٦/ ٢ - ١٧).
(٥) لم نجده.
(٦) أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة بمعناه وبلفظ الشاهد وسياق الحادثة يختلف عما ذكره المؤلف، في الحج، باب: ما جاء في صيد البحر للمحرم، رقم (٨٥٠).