كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الراء - باب الراء والقاف وما بعدهما - الأفعال - المجرد - فعل يفعل، بالفتح - غ - ج: 4 - ص: 2598

[غ]

[رَقَعَ] الثوبَ رَقْعاً، قال ابن هَرْمة (١):

قد يبلغ الشرفَ الفتى ورداؤه … خَلَقٌ وجيبُ قميصِه مرقوعُ

ورَقَعه رَقْعاً: أي هجاه هجاءً قبيحاً، ويروى قول الهذلي (٢):

فلا تقعدنَّ على زَخَّةٍ … وتُضْمِرُ في القلبِ رَقْعاً وخيفاً

[همزة]

[رَقَأ]: يقال: رَقَأَ الدمُ والدمعُ، مهموز:

أي سكنا.

و

في حديث عائشة في ذكر سعد بن معاذ «وكان قد رقأ كَلْمُه» (٣): أي جُرْحه فلم يبق إِلا مثلُ الخِرص: أي الحلقة الصغيرة.

ويقال (٤): ارقأ على ظِلعك: أي ارفق بنفسك ولا تحمل عليها أكثر مما تطيق.

***

فعِل، يفعَل بالفتح

[ب]

[رَقِبَ]: الرَّقَبُ: غلظ الرقبة، يقال:

رجل أرقب.

[ش]

[رَقِشَ]: الرقش كالنقش، حية رقشاء:

أي منقطة، والذكر: أرقش.

---

(١) هو إبراهيم بن علي بن هرمة، والبيت في الشعر والشعراء: (٤٧٤) في ترجمته له، وله ترجمة في الأغاني: (٢٦٠/ ٥ - ٢٦٧).
(٢) هو صخر الغيّ الهذلي، من قصيدة له في ديوان الهذليين: (٦٨/ ٢ - ٧٦)، وروايته (ص ٧٤):
فلا تقعدن على زَخَةٍ … وتضمر في القلب وَجْدا وخِيْفا
وهو أيضاً في اللسان (زخخ، خيف) بهذه الرواية: «وجدا»، وكذلك في التاج (خوف)، والمقاييس: (٣٢٥/ ٢). والزَّخَّة: الغيظ.
(٣) أخرجه البخاري بمعناه في المغازي، باب: مرجع النبي من الأحزاب .. ، رقم (٣٨٩٦) ومسلم في الجهاد والسير، باب: جواز قتال من نقض العهد .. ، رقم (١٧٦٩).
(٤) المثل رقم (١٥٥٣) في مجمع الأمثال (٢٩٣/ ١).