كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الباء - باب الباء وما بعدها من الحروف في المضاعف - الأفعال - المجرد - فعل، بكسر العين، يفعل، بفتحها - ش - ج: 1 - ص: 406

............ … فَإِنَّما هِيَ إِقْبَالٌ وإِدْبَارُ

وقيل في تقديره: ولكنْ ذو البر من آمن ومن اتقى.

[ش]

[بَشَّ]: البَشاشة: طلاقة الوجه وحسن اللقاء، يقال: بَشَّ بضيفانه بَشَاشَةً وبَشًّا:

إِذا لطف بهم في المسألة، فهو بَشٌّ وباشٌّ، قال الأعشى (١):

رَأَيْت سَلَامَةَ ذا فأش … إِذا زَارَهُ الضَّيْفُ حَيَّا وبَشْ

[ض]

[بَضَّ] بَضَاضَةً: أي صار بَضًّا.

[ل]

[بَلَّ] الرجل من مرضه بُلُولاً: إِذا صحّ وبرأ.

وبَلِلْتُ بالشيء بَلَالَةً: أي ظفرت، يقال:

لئن بلَّت يدي بك لا تفارقني: أي ظفرت، قال ابن أحمر (٢):

فَبَلّي إِنْ بَلِلْتِ بأَرْيَحِيٍّ … مِنَ الفِتْيَانِ لا يُمْسِي بَطِينا

يقول: انكحي إِنْ نكحت فتى جواداً يؤثر على نفسه.

ويقال: رجل أَبَلُّ: إِذا كان حلاّفاً ظلوماً.

والأَبَلُّ: الشديد الخصومة. ويقال: هو الذي لا يستحيي ممّا يفعله. ويقال: هو الذي لا يبذل ما عنده. قال (٣):

ألا تَتَّقُونَ اللّه يا آل عامِرٍ … وهَلْ يَتَّقي اللّهَ الأَبَلُّ المُصَمِّمُ

[هـ]

[بهَّ]: الأَبَهُّ لغة في الأَبَحِّ.

***

---

(١) البيت من أبيات له في الإِكليل (١٩١/ ٢) وهو مع آخر في شرح القصيدة النشوانية للمؤيد والجرافي (١٦٩)، ولم يذكر له جامع ديوانه شعراً على هذا الوزن والروي.
(٢) وهذه رواية الصحاح واللسان (بلل)، أما رواية الديوان فهي:
«وبلِّي إِنْ هلكت … »،
وانظر إِصلاح المنطق (١٩٠).
(٣) المسيب بن علس. انظر الصحاح والسان (بلل).