[ن]
[أَبَنَّ] الرجل بالمكان: إِذا أقام به.
***
[التفعيل]
[ت]
[بَتَّتَ]: ذكر بعضهم
في حديث (١) النبي ﵇: «لا صيام لمن لم يُبَتِّت الصيام من الليل» أي يعزم ويقطع.
[ث]
[بَثَّثَ] أَمره: إِذا فرّقه.
[د]
[بَدَّدَ] الشيء: إِذا فرّقه. وشمل مُبَدَّد.
[ص]
[بَصَّصَ] الجرو: إِذا فتح عينيه.
[المفاعلة]
[بَاثَّه] بخبره: أي أَبثَّه إِيَّاه. وأصل باثَّه: باثَثَهُ يُبَاثِثُه مُباثَثَةً، فهو مُبَاثِثٌ بإِظهار التضعيف، فأدغم. وكذلك نحوه من المضاعف.
[بَادَدْتُه] في البيع: إِذا بعتَه معارضة.
[الافتعال]
[ابْتَدَّ] السبعان الرجلَ: إِذا أتياه من جانبيه. ويقال: الرضيعان يبتدَّان أمهما.
ويقال: لقيه الرجلان فابتدَّاه بالضرب.
وأصل ابتدَّ: ابْتَدَدَ يَبْتَدِدُ فهو مُبْتَدِدٌ، فأدغم. وكذلك نحوه.
[ز]
[ابْتَزَّه]: أي استلبه.
(١) رواه النسائي في الصوم، باب: النية في الصيام (١٩٦/ ٤ - ١٩٧).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.