كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والباء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - فعيل - ر - ج: 7 - ص: 4335

أَتَتْكَ بحائن رجلاه (١)، فذهبت مثلاً، فقال له: أنشدنا شعرك الذي تقول فيه (٢):

أَقْفَرَ مِنْ أَهْلِهِ مَلْحُوْبُ

فقال:

حال الجريض دون القريض (٣)، فذهبت مثلاً، ثم قال (٤):

أقفر من أهله عبيد … فليس يُبدي ولا يُعيدُ

فقتله النعمان.

[ر]

[العَبير]: قال أبو عبيدة: العبير الزعفران، وقال الأصمعي: هو أخلاطٌ تُجمع من الطيب بالزعفران. وقيل: هذا أصح، لما

رُوي في الحديث (٥): «رأى النبي ﵇ على أسماء بنت يزيد سوارين من ذهب، وخواتيم من ذهب، فقال: أتعجز إحداكنَّ أن تتخذ تَوْمتين من فضة تلطخهما بعبير أو ورس أو زعفران» التَّوْمة: الحبة تُعمل من الفضة، كالدُّرة.

[ط]

[العَبيط]: الدم الخالص الطري الذي لا خِلْطَ فيه؛ و

في الحديث (٦): «لو كانت الدنيا دماً عَبيطاً لحلَّ للمؤمن منها قُوْتُه».

واللحم العبيط: الذي ذُبح من غير علة.

***

---

(١) هو المثل رقم: (٥٧) في مجمع الأمثال: (٢١/ ١)، وذكر أن أول من قاله هو الحارث بن جبلة الغساني، قال للحارث بن عفيف العبدي؛ ثم ذكر نسبته إلى عَبِيْد. وانظر القصة كاملة في مقدمة ديوانه: (٧) - والحائن: الذي حان موته.
(٢) هو مطلع معلقته
(أقفَر مِنْ أهلِهِ ملحوب)،
ديوانه.
(٣) المثل رقم: (١٠١٧) في مجمع الأمثال: (١٩١/ ١) ولم ينسبه إلى عبيد، ولكنه منسوب إليه في الأغاني: (٨٧/ ٢٢). ومقدمة ديوانه: (٨).
(٤) هو تحوير لمطلع معلقته، انظر ديوانه: (٢٣)، وشرح المعلقات العشر للزوزني: (١٥٦).
(٥) الحديث في النسائي (كتاب الزينة): (٣٩/ ٤٨)؛ وأسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية، أم سلمة (ت ٣٠ هـ/ ٦٥٠ م) من ذوات الشجاعة والإقدام كان يقال لها خطيبة النساء، وحديثها بهذا اللفظ في الفائق للزمخشري: (١٥٧/ ١) واللسان (توم).
(٦) الدارمي: (٩٧/ ١؛ ١١٤).