كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والباء وما بعدهما - الأفعال - المجرد - فعل بالكسر، يفعل بالفتح - د - ج: 7 - ص: 4345

تعالى: ﴿بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ﴾ (١) وقوله تعالى ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً﴾ (٢)

أي: لِغير معنى.

[د]

[عَبِدَ]: العبَد: الأنَفْ، يقال: عَبِد فهو عَبِدٌ وعابد: كما يقال: حَذِر وحاذر؛ و

في الحديث (٣) لمّا قيل لعلي: «إنك أَعَنْتَ على قتل عثمان، عَبِد وضَمِدَ» ومنه قوله تعالى: ﴿إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ اَلْعابِدِينَ﴾ (٤): أي أول الأنفين من عبادةِ ربٍّ له ولد. و

قيل: معناه: ﴿إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ﴾ في قولكم فأنا أول الأنفين من هذا القول، قال الفرزدق (٥):

أولئك قومي إن هَجَوْني هجوتهم … وأَعْبَدُ أنْ يُهجى كُليبٌ بدارم

و

قال مجاهد: معناه: ﴿إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ﴾ في قولكم وزَعْمكم فأنا أول مَنْ عَبَدَهُ ووحَّده وكذَّبَكم. و

قال الحسن: «إنْ» بمعنى «ما»: أي ما كان للرحمن ولد، وكذلك روي عن عمر وابن عباس.

[ر]

[عَبِر]: إذا سال دَمْعُه من الحزن، ورجلٌ عَبِرٌ وعَبْران.

[س]

[عَبِس]: العَبَس: تَلَبُّد البعر والبول على

---

(١) من الآية ١٢٨ في سورة الشعراء ٢٦ ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ﴾.
(٢) من الآية ١١٥ في سورة المؤمنون ٢٣ ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ﴾.
(٣) هو في الفائق للزمخشري: (٣٨٨/ ٢)؛ والنهاية لابن الأثير: (١٧٠/ ٣) وفيه وفي اللسان (عبد): «وقيل له - لعلي - أأنت أمرت بقتل عثمان فعَبِدَ وصَمِدَ» ثم قال. «أي غَضِبَ غَضَبَ أنَفةٍ» وجاء طرف منه في اللسان (ضمد).
(٤) من آية من سورة الزخرف ٨١/ ٤٣ ﴿قُلْ إِنْ كانَ … ﴾ الآية، وانظر في تفسيرها فتح القدير: (٥٦٦/ ٤) والكشاف: (٤٩٧/ ٣).
(٥) البيت أيضاً في اللسان (عبد) للفرزدق وليس هو في ديوانه ط. دار صادر، واستشهد في فتح القدير: (٥٦٦/ ٤) ببيتين للفرزدق هما قوله:
أولئك أحلاسي فجئني بمثلهم … وأعْبَد أن أهجو كليباً بِدارِمِ
وقوله:
أولاك أناس لو هجوني هجوتهم … وأعبد أن يُهجى كليب بدارم