كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والصاد وما بعدهما - الأفعال - المجرد - فعل، بالفتح، يفعل بالكسر - م - ج: 7 - ص: 4580

[م]

[عَصَم]: العصمة: الحفظ ودفعُ الشر، يقال: عصمه اللّه تعالى، قال ﷿:

﴿لا عاصِمَ اَلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اَللّهِ إِلّا مَنْ رَحِمَ﴾ (١).

وعَصَمه الطعامُ: إذا منعه من الجوع، قال:

فقلت عليكم مالكاً إن مالكاً … سيعصمكم إن كان للناس عاصم

و

في حديث (٢) النبي ﵇:

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا اللّه، فإذا قالوها عصموا بها دماءهم وأموالهم»، وقول اللّه تعالى: ﴿وَاَللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ اَلنّاسِ﴾ (٣): أي يمنعك ممن أراد الفتك بك.

ويقال في الدعاء: اللهم اعصمنا من معاصيك؛ اختلف قول الناس في معنى العصمة؛ فقيل: هي اللطف الذي يمنع المكلّف عنده من فعل القبيح. وقيل: هي الدلالة والبيان. وقيل: لا يصح لأن البيان قد حصل فلا يجوز أن يُسأل وهو موجود. وقالت المجبِّرة: العصمة القدرة الموجبة للإيمان، وذلك لا يصح لأن العبد لا يجوز منه أن يسأل الإيمان وهو فعله.

[ي]

[عصى]: عصاه عَصْياً وعصياناً ومعصية: نقيض أطاعه، قال:

من طاعة الرب وعصيي الشيطان

***

فَعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح

---

(١) من آية من سورة هود: ٤٣/ ١٨.
(٢) حديث صحيح رواه ابن عمر وأبو هريرة في الأمهات: البخاري في الإيمان، باب: «فإن تابوا أو أقاموا الصلاة … ، رقم (٢٥) ومسلم في الإيمان، باب: الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا اللّه، رقم (٢٢) وانظر (فتح الباري): (٧٥/ ١).
(٣) من آية من سورة المائدة: ٧٠/ ٥ ﴿يا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاَللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ اَلنّاسِ إِنَّ اَللّهَ لا يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلْكافِرِينَ﴾.