[العَنَشْنَش]: يقال: العنشنش، بالشين معجمةً: الطويل من الرجال والخيل، ويقال: هو السريع، والأنثى: عَنَشْنَشة، بالهاء، قال (١):
عَنَشْنَشٌ تعدو به عَنَشْنَشَهْ
للدِّرع فوق مَتْنَتَيْهِ خَشْخَشَهْ
[العَنَطْنَط]: الطويل؛ والأنثى: عنطنطة، بالهاء.
بتقديم الزاي: صمغٌ يؤتى به من فارس، فيه مرارة، منه أبيض، ومنه أحمر، له قوةٌ مُلْزِقَةٌ للجِراح.
[العَنْكَبوت]: معروفة، والجميع:
العناكب، والتصغير: عُنَيْكب، قال اللّه تعالى: ﴿وَإِنَّ أَوْهَنَ اَلْبُيُوتِ لَبَيْتُ اَلْعَنْكَبُوتِ﴾ (٢). وحكى الفراء تذكير العنكبوت وأنشد (٣):
وقيل: إنما ذكَّرها الشاعر لأنه أراد الذَّكر منها، كما أن العُقاب مؤنثة، فإذا عرف الذكر من العقبان قيل: هذا عقاب ذَكَر، وإذا لم يُعْرَف قيل: هذه عقابٌ، بالتأنيث.
ويقال: سرُّ فلانٍ أضعف من نسج العنكبوت، ولذلك قيل في تأويل الرؤيا:
إن العنكبوت إنسانٌ ضعيف، مُتَوَقٍّ للناس، وربما كان عابداً حديث عهدٍ بالمعاصي.
(١) البيتان غير منسوبين في الجمهرة: (١٨٩، ١٤٠/ ١؛ ١١٨٦/ ٢) وكذا في اللسان (عنش، نشش).
(٢) العنكبوت: ٤١/ ٢٩.
(٣) الشاهد دون عزو في اللسان (عنكب).
