والكوفيون بالياء، وهو رأي أبي عبيد، والباقون بالنون، واختلف عن يعقوب.
[ر]
[المعاهرة]: المزاناة.
***
الافتعَال
[د]
[الاعتهاد]: اعتهد الشيءَ: إذا تعهده، قال الطرماح (١):
ويُضِيع الذي قد أَوْجَبَه اللّ … هُ عليهِ فليس يعتهدُهُ
***
التفعُّل
[د]
[التعهد] للشيء: تجديد العهد به.
ويقال: تعهدت ضيعتي، ولا يقال:
تعاهدت، لأن التعاهد لا يكون إلا بين اثنين. هذا قول الخليل (٢)؛ وقال الفراء:
يقال: تعهدته وتعاهدته، بمعنى. وقال بعض أهل اللغة: هما بمعنى، ولكنَّ محذوفَ الألف أفصح.
***
التفاعُل
[د]
[التعاهد]: يقال: تَعاهدوا، من العهد.
ويقال: تعاهده: بمعنى تعهدَّه.
***
(١) البيت في ديوانه: (١٩٧)، وروايته فيه: « … يصيره اللّ … هـ إليه … »، وهو في المقاييس: (١٦٨/ ٤) وروايته كالمؤلف؛ وكذا اللسان (عهد). (٢) انظر المقاييس (عهد): (١٦٩/ ٤).