كتاب مسند الحارث بن أبي أسامة

الجزء الثاني - أبو النضر - ج: 1 - ص: 239

رسول الله ﷺ: ماذا ردَّ إليك ربُّك في الشفاعة؟ فقال: والذي نفس محمد بيده! لقد ظننتُ أنك أولُ من تسألني عنها لِما رأيتُ من حرصك على العلم، والذي نفسي بيده! لَما يهمُّني من انقصافهم (١) على أبواب الجنة أهم عندي من تمام

---

= مصري، ويقال ابن معتب"، وقال ابن حبان في الثقات (٥/ ٤١٣): "عداده في أهل البصرة، روى عنه سالم بن أبي الجعد"، وقال الدار قطني في المؤتلف والمختلف (٤/ ٢٠٧٥) وابن ماكولا في الإكمال (٨/ ١٣٣): معاوية بن مُعتِّب الهُذَلي: يُعدُّ في المصريين، سمع أبا هريرة، روى عنه سالم بن أبي سالم الجيشاني"، وقال عبد الغني بن سعيد الأزدي (ص ١٢٠): "معاوية بن مُعتِّب: مصري". محصل هذه الأقوال أنَّ:
١ - اسم أبيه "مُعتِّب" لا "عتبة" ولا "مغيث" كما جاء في بعض الروايات، فقد قال ابن حجر في التعجيل: "ولم أرَ مَن ضبط أباه بالغين المعجمة ثم المثلثة" (يعني لم ير من ضبطه مغيث).
٢ - وأنَّ عداده في أهل مصر، كما قال ابن أبي حاتم، والدارقطني، والأزدي، وابن ماكولا، وما جاء في ثقات ابن حبان "أن عداده في أهل البصرة" فهو خطأ، وما جاء في تاريخ البخاري أنه "يعد في البصريين"، وفي ثقات العجلي "بصري" فهو إما خطأ، أو تصحيف من النساخ، فقد حكى ابن حجر قول البخاري في التعجيل (ص:٤٠٧) فوقع فيه: "حديثه في المصريين"، فلعله تحرَّفت كلمة "يعد" إلى "حديثه"، وكلمة "المصريين" إما أن يكون قد تحرَّف في تاريخ البخاري (وهو الراجح عندي) أو في تعجيل ابن حجر. ومما يؤيد كونه مصريًا أن الراوي عنه سالم بن أبي سالم الجيشاني، وهو مصري بدون شك.
٣ - وأن ما جاء في ثقات ابن حبان من أنه روى عنه: "سالم بن أبي الجعد"، فهو خطأ، وإنما الراوي عنه: "سالم بن أبي سالم الجيشاني".
(١) قوله: لما يهمني من انقصافهم على أبواب الجنة: أي تدافعهم وازدحامهم أهمُّ =