يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِي شِدْقَيْهِ (١) - يَقُولُ (٢): أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ (٣) " ثُمَّ تَلَا (٤) هَذِهِ الآيَةَ: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ. [راجع: ١٤٠٣].
١٥ - بَابُ قَولِهِ: {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا (٥) الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا (٦)} [آل عمران: ١٨٦]
٤٥٦٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ (٧) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ (٨)، عَنِ الزُّهْرِيِّ
"بِلِهْزِمَتَيْهِ" كذا في صـ، ذ، وفي غيرهما: "بِلِهْزِمَتِهِ". "شِدْقَيْهِ" في نـ: "بِشِدْقَيْهِ". "الآية" سقطت في نـ. " {وَلَا يَحْسَبَنَّ} " سقطت الواو في نـ، وقُرِئَ {يَحْسَبَنَّ} بالياء والتاء. "قَولِهِ" سقط في نـ.
ولأبي ذر والأصيلي "بلهزمتيه" بالتثنية، "قس" (١٠/ ١٣٤). وهذا الحديث سبق (برقم: ١٤٠٣) في "كتاب الزكاة".
(١) أي: جانبي فمه، "قس" (١٠/ ١٣٤).
(٢) أي: الشجاع، "قس" (١٠/ ١٣٤).
(٣) يقول له ذلك تهكمًا، "قس" (١٠/ ١٣٤).
(٥) يعني اليهود، "قس" (١٠/ ١٣٤).
(٦) قوله: ({أَذًى كَثِيرًا}) باللسان والفعل من هجاءِ الرسول والطعن في الدين وإغراء الكفرة على المسلمين، أخبره تعالى بذلك عند مقدمه المدينةَ قبل وقعة بدر مسلِّيًا له عما يناله من الأذى، "قس" (١٠/ ١٣٤).
