٣ - بَابُ قَوْلُهُ: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ (١) (٢)} [الحج: ١٩]
٤٧٤٣ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو هَاشِمٍ (٤)، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ (٥)، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ (٦)، عَنْ أَبِي ذَرٍّ: أَنَّهُ كَانَ يُقْسِمُ فِيهَا (٧): إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} نَزَلَتْ فِي حَمْزَةَ (٨) وَصَاحِبَيْهِ،
"بَابُ" سقط في نـ. "قَولُه" سقط في نـ. "أَخْبَرَنَا أَبُو هَاشِمٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ". "يُقْسِمُ فِيهَا" كذا في هـ، ذ، وفي سـ، حـ، ذ: "يُقْسِمُ قَسَمًا".
(١) أي: في دين ربهم، "قس" (١٠/ ٤٨٧).
(٢) أي: في دينه أو في ذاته وصفاته، "بيض" (٢/ ٨٦).
(٣) ابن بُشَير بالتصغير فيهما، "قس" (١٠/ ٤٨٨). [وفي "التقريب" (رقم: ٧٣١٢): "ابن بشير" بوزن عظيم، وكذا في "المغني" (ص: ٣٩)].
(٤) يحيى بن دينار، "قس" (١٠/ ٤٨٨).
(٥) لاحق بن حميد، "قس" (١٠/ ٤٨٨).
(٦) بضم المهملة وخفة الموحدة، "قس" (١٠/ ٤٨٨).
(٧) قوله: (كان يقسم فيها) ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "قسمًا" بفتح السين بدل قوله: "فيها"، وهو الصواب. ورواية الكشميهني: "فيها" وهو تصحيف كما لا يخفى، إذ المراد القسم الذي هو الحلف، "قس" (١٠/ ٤٨٨). ومرَّ حديث الباب مع بيانه (برقم: ٣٩٦٦) في أول "المغازي".
(٨) ابن عبد المطلب، وصاحباه: علي بن أبي طالب وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب، وهؤلاء الثلاثة الفريق المؤمنون، "قس" (١٠/ ٤٨٨).
