وَهُوَ فِي يَومٍ شاتٍ (١) مِنْ ثِقَلِ (٢) الْقَوْلِ الَّذِي يُنْزَلُ (٣) عَلَيْهِ، قَالَتْ: فَلَمَّا سُرِّيَ (٤) عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- سُرِّيَ عَنْهُ وَهُوَ يَضْحَكُ (٥)، فَكَانَتْ أَوَّلُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا: "يَا عَائِشَةُ، أَمَّا (٦) اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ (٧) ". فَقَالَتْ أُمِّي: قُومِي إِلَيهِ (٨). قَالَتْ: فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيهِ، وَلَا أَحْمَدُ إِلَّا اللَّهَ (٩). وَأَنْزَلَ اللَّهُ: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} [النور: ١١] الْعَشْرَ الآيَاتِ (١٠) كُلَّهَا، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي
"فَكَانَتْ أَوَّل كَلِمَةٍ" في هـ، ذ: "فَكَانَ أَوَّل كَلِمَةٍ". "فَقَالَتْ أُمِّي" في ذ: "قَالَتْ أُمِّي". "وَاللَّهِ" في ذ: "لَا وَاللَّهِ". "وَأَنْزَل اللَّهُ" في ذ: "فَأنْزَل اللَّهُ". " {عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} " زاد بعده في نـ: " {لَا تَحْسَبُوهُ} ". "الآيات" في نـ: "آيات". "فَلَمَّا أَنْزَل اللَّهُ" في نـ: "قَالَتْ: فَلَمَّا أَنْزَل اللَّهُ".
(١) من الشتاء: البرد، "ق" (ص: ١١٩٣).
(٢) بكسر المثلثة وفتح القاف، "قس" (١٠/ ٥٢٠).
(٣) بضم التحتية وسكون النون وفتح الزاي، "قس" (١٠/ ٥٢٠).
(٤) بضم المهملة وكسر الراء مشددة: كُشِفَ، "قس" (١٠/ ٥٢٠).
(٥) سرورًا والجملة حالية، "قس" (١٠/ ٥٢٠).
(٦) بتشديد الميم، "قس" (١٠/ ٥٢٠).
(٨) صلى اللَّه عليه وسلم لأجل ما بشّرك به، "قس" (١٠/ ٥٢٠).
(٩) عز وجل الذي أنزل براءتي، "قس" (١٠/ ٥٢١).
(١٠) قوله: (العشر الآيات) قال ابن حجر: آخر العشر: {وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النور: ١٩]، انتهى. أقول: بل هي تسعة، ولعله عَدّ قوله: " {لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} " رأس آية، وليس كذلك بل تشبه فاصلة وليست بفاصلة، كما نص عليه غير واحد من العادّين، وحينئذ فآخر العشر {رَءُوفٌ رَحِيمٌ}.
