يَحْيَى (١)، عَنْ سُفْيَانَ (٢) قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ (٣) وَسُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (٤)، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ (٥)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٦). قَالَ (٧): وَحَدَّثَنِي وَاصِلٌ (٨)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (٩)، عَنْ عَبدِ اللَّهِ (١٠) قَالَ: سَأَلْتُ -أَوْ (١١) سُئِلَ- رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: أَيُّ الذَّنْب عِنْدَ اللَّهِ أَكْبَرُ؟ قَالَ: "أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا (١٢) وَهُوَ خَلَقَكَ". قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ (١٣) ". قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ
"عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ" زاد بعده في نـ: "هُوَ عَمرُو بنُ شرَحبِيلَ". "عَنْ عَبدِ اللَّهِ" وقع بعده في نـ: "ح" للتحويل. "ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ" في نـ: "أَنْ تَقْتُلَ". "قُلْتُ: ثُمَّ أيٌّ" في نـ: "قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ" مصحح عليه.
(١) ابن سعيد القطان، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
(٣) هو ابن المعتمر، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
(٥) عمرو بن شرحبيل الهمداني، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
(٦) ابن مسعود، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
(٧) سفيان الثوري، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
(٨) هو ابن حيان الأسدي الكوفي، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
(١٠) ابن مسعود، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
(١١) شك الراوي، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
(١٣) لا اعتبار بمفهومه لأنه خرج مخرج الغالب، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
