كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٥ - كتاب التفسير - ٧٤ - المدثر - [١ - باب] - ج: 10 - ص: 124

[١ - بَابٌ]

٤٩٢٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى (١) قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ (٢)، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ: سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٣) عَنْ أَوَّلِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ، قَالَ: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} قُلْتُ: يَقُولُونَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}، فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ وَقُلْتُ لَهُ مِثْلَ الَّذِي قُلْتَ، فَقَالَ جَابِرٌ: لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-. قَالَ: "جَاوَرْتُ (٤) بِحِرَاءٍ (٥)، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي (٦) هَبَطْتُ فَنُودِيتُ، فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَنَظَرْتُ عَنْ شِمَالِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَنَظَرْتُ أَمَامِي فَلَمِ أَرَ شَيْئًا، وَنَظَرْتُ خَلْفِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُ شَيْئًا، فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلْتُ: دَثِّرُونِي (٧) وَصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا -قَالَ-: فَدَثَّرُونِي وَصَبُّوا عَلَيَّ

"حَدَّثَنَا يَحْيَى" في ذ: "حَدَّثَنِي يَحْيَى"، وزاد قبله: " {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ} ". "سَأَلْتُ" في نـ: "قَالَ: سَأَلْتُ". "قُلْتُ: يَقُولُونَ "في نـ: "فَقُلْتُ: يَقُولُونَ". "وَقُلْتُ لَهُ" في نـ: "فَقُلْتُ لَهُ".

===

(١) هو ابن موسى أو ابن جعفر، "قس" (١١/ ٢٠٣).

(٢) الهنائي بضم الهاء وخفة النون.

(٣) ابن عوف.

(٤) اعتكفت، "قس" (١١/ ٢٠٣).

(٥) بالصرف، "قس" (١١/ ٢٠٣).

(٦) بكسر الجيم أي: اعتكافي، "قس" (١١/ ٢٠٣).

(٧) قوله: (دثروني) أي: غطوني، وليس في هذا الحديث أن أول ما نزل: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} وإنما استخرج ذلك جابر باجتهاده، وظنه لا يعارض