٥٨٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (١)، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ (٢) بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِزَارٌ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ (٣) ". [راجع: ١٧٤٠].
٣٨ - بَاب يَبْدَأُ (٤) بِانْتِعَالِ الْيُمْنَى
٥٨٥٤ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ (٥): سمِعْتُ أَبِي (٦) يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- يُحِبُّ التَّيَمُّنَ (٧) فِي طُهُورِهِ (٨)
"عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ" زاد بعده في نـ: "رضي الله عنهما". "بِانْتِعَالِ" في نـ: "بِالنَّعْلِ". "سَمِعْتُ أَبِي" في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي". "عَنْ عَائِشَةَ" زاد بعده: "رضي الله عنها".
(٢) هو: أبو الشعثاء البصري، "ع" (١٥/ ٦١).
(٣) قوله: (فليلبس خفين) مطلق محمول على المقيد السابق، وهو أن يقطعهما أسفل من الكعبين ثم يلبسهما، "ك" (٢١/ ٩٣).
(٤) بالبنائين المعلوم والمجهول، "خ".
(٦) سليم بن الأسود أبو الشعثاء الكوفي، "ع" (١٥/ ٦١).
(٧) هو الأخذ باليمين في الأشياء، "ع" (٢/ ٤٧٤).
(٨) بضم الطاء، المراد: التطهير، ولأبي ذر بفتحها، وهو ما يُتَطهَّر به كالماء، "قسط" (١٢/ ٦٥٥).
