النِّسَاءَ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ (١) (٢) وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ. [راجع: ٩٨، أخرجه: م ٨٨٤، د ١١٤٧، ق ١٢٧٤، تحفة: ٥٦٩٨].
٥٧ - بَابُ الْقَلَائِدِ وَالسِّخَاب (٣) لِلنِّسَاءِ
يَعْنِي: قِلَادَةً مِنْ طِيبٍ وَسُكٍّ (٤).
٥٨٨١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ (٦) قَبْلُ وَلَا بَعْدُ،
"وَسُكٍّ" في هـ، ذ: "ومسكٍ". "قَبْلُ وَلَا بَعْدُ" في نـ: "قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا".
(١) جمع الفَتَخِ بالتحريك: الحلقة من الفضة لا فصَّ فيها، "ك" (٢١/ ١٠٦).
(٢) قوله: (الفتخ) بفتح الفاء والفوقية بعدها خاء معجمة، جمع فتخة: الحلق من الفضة لا فص فيها، أو هي التي تلبسها النساء في الرِّجلين، وقيل: هي الخواتيم الكبار، "قس" (١٢/ ٦٧٧)، "ف" (١٠/ ٣٣٠). ومرَّ (برقم: ٩٦٢).
(٣) قوله: (والسخاب) بكسر المهملة وبالمعجمة: قلادة تتخذ من مسك أو غيره، ليس فيهما من الجوهر شيء، و"السك" بضم المهملة وشدة الكاف: طيب، وقيل: السخاب خيط ينظم فيه خرز، "كرماني" (٢١/ ١٠٦). ومرَّ بيانه في "كتاب العيدين" (برقم: ٩٦٤).
(٤) قوله: (وسُك) بضم المهملة والكاف المشددة: طِيب معروف
مضاف إلى غيره من الطيب، "قس" (١٢/ ٦٧٧).
