كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٦ - طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية - الحنبلية - ١ - الإمام أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس الشيباني - ج: 6 - ص: 376

الحكام، وفتاوى الفقهاء في الحلال والحرام، والتابعين بإحسان لطرق السلف الكرام. وهو العلم إلا أنه في صدره النور، والنجم الذي يهدي ولا يغرّ، ويسري ولا يغور، وحافظ الملّة من تحريف الغالين، وتحريف القالين.

قام بالحق حتى كان أمة وحده، وقال بالصدق ولم يخش السيف ولا حدّه، وصبر على بلاء المحنة (١)، وصابر من الأعداء الإحنة (٢)، وأقام في إخماد ضرم تلك الفتنة حين أضرمت الهيجاء (٣)، وأظلمت الأرجاء، حتى انكشفت تلك الضلة، وانصرفت تلك الفرق المضلّة، ووجهه يتهلّل، وشبهه القمر لمن يتأمل، حتى منع حمى القرآن ممن قال فيه تلك المقالات، ودعا فيه إلى تلك الضلالات، ولم يرعه مضاء السيف المصلت، ولا ضيق السجن الذي منه لا يفلت، وصابر السياط التي صبّت عليه عذابها، والقيود التي جمد عليه مذابها، حتّى جلّى الله تلك المحن، وقد وقى مهجته، ورفع بحط عدوّه درجته، وأعدّ له ما أعدّه، وأقامه قيام سيد تيم (٤) في قتال أهل الردّة، وكان لا تخور له قوى عزيمة، ولا تمرّ به الأبطال إلا كلمى (٥) هزيمة (٦).

---

= ١/ ٢٤ رقم ١١٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١ - ١٢، وطبقات المفسرين للداودي ١/ ٧٠، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢/ ٩٦ - ٩٨، والرسالة المستطرفة ١٨، ومعجم المؤلفين لعمر رضا كحالة ٢/ ٩٦، والوفيات لابن قنفذ ١٨٩ رقم ٢٤١، وآثار الأول في ترتيب الدول للعباسي ٢٤٩.
(١) أي محنة خلق القرآن العظيم.
(٢) قال في القاموس: "الإحنة": بالكسر: الحقد، والغضب.
(٣) الهيجاء: الحرب.
(٤) يقصد به سيّدنا أبا بكر الصديق، سيد تيم. وموقفه من ردّة من ارتدّ بعد وفاة النبي ﷺ.
(٥) كلمى: جمع كليم أي جريح.
(٦) أي مهزومة.