كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٦ - طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية - الحنبلية - ١٤ - الحسن بن حامد، بن علي بن مروان، أبو عبد الله البغدادي - ج: 6 - ص: 407

ومنهم:

١٤ - الحسن بن حامد، بن علي بن مروان، أبو عبد الله البغدادي (*)

فقيه وفّق لصواب القول وسداده، وتدفّق العلم وإمداده، كان يبكر إلى المعابد، ويفكر فكر العابد، إلى علم يلقّنه، وعمل يتقنه، بدقائق معان تتأمّل تأمّل العيان، وتتكامل تكامل السحر في العيان، أدرك الغاية وحازها، وبلغ النهاية وجازها، وكان يعدّ من غرائب الرغائب، ويعدّى حسن اللآلئ على الترائب، فلو كانت الفضائل نفوسا لكان قوتها، أو جواهر لكان ياقوتها.

وكان إمام الحنبلية في زمانه، ومدرّسهم، ومفتيهم، له المصنفات في العلوم، وله المقام المشهود في الأيام القادرية (١).

وقد ناظر أبا حامد الإسفراييني في وجوب الصيام ليلة الغمام، في دار الإمام القادر بالله، بحيث يسمع الخليفة الكلام، فخرجت الجائزة السنية من أمير المؤمنين، فردّها - مع حاجته إلى بعضها، فضلا عن جميعها - تعفّفا، وتنزّها (٢).

---

(*) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٧/ ٣٠٣ رقم ٣٨١٦، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ٢/ ١٧١ - ١٧٧ رقم ٦٣٨، والكامل في التاريخ لابن الأثير ٩/ ٢٤٢، ومناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ٦٢٥، والمنتظم لابن الجوزي أيضا ٧/ ٢٦٣ - ٢٦٤ رقم ٤١٥، والعبر للذهبي ٣/ ٨٤، ودول الإسلام، له ١/ ٢٤٢، وسير أعلام النبلاء، له أيضا: ١٧/ ٢٠٣ - ٢٠٤، رقم ١١٦، وتاريخ الإسلام للذهبي ٢٨/ ٧٨ - ٧٩، رقم ٩٨، والبداية والنهاية لابن كثير الدمشقي ١١/ ٣٤٩، والوافي بالوفيات للصفدي ١١/ ٤١٥ رقم ٥٩٤، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي ٤/ ٢٣٢، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٣/ ١٦٦ - ١٦٧، وديوان الإسلام ٢/ ٢٠٢ - ٢٠٣ رقم ٨٢٥، ومختصر طبقات الحنابلة لابن شطى ٣٢، ومعجم المؤلفين لعمر رضا كحالة ٣/ ٢١٤، والأعلام لخير الدين الزركلي ٢/ ١٨٧.
(١) يعني الخليفة العباسي القادر بالله أحمد بن إسحق العباسي (المتوفى سنة ٤٢٢ هـ).
(٢) طبقات الحنابلة لابن أبي يعلي ١٧٧: ٢.