الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - معرفة في السماء والنجوم - ج: 2 - ص: 294

ع: ابْنُ الْقَوْطِيَةِ: "الْمُحَاقُ النّقْصَانُ، وَمَحِقَ الْقَمَرُ مُحَاقًا: نَقَصَ" (١).

أَبُو عُبَيْدٍ: "الْمُحَاقُ وَالْمِحَاقُ: آخِرُ الشَّهْرِ إِذَا أَمَّحَقَ الْقَمَرُ فَلَمْ يُرَ لِقُرْبِهِ مِنَ الشَّمْسِ" (٢).

وَقَالَ يَعْقُوبُ: "يُقَالُ: أَتَيْتُهُ فِي الْمُحَاقِ أَيْ امْتِحَاقِ القَمَرِ، وَامْتِحَاقُهُ أَنْ يَطْلُعَ مَعَ الشَّمْسِ فَيَمْتَحِقَ فِي شُعَاعِهَا، وَالْمَحْقُ: الْإِحْرَاقُ، قَالَ الشَّاعِرُ: (طويل)

أَتَوْنِي بِهَا قَبْلَ الْمُحَاقِ بِلَيْلَةٍ … فَكَانَ مُحَاقًا كُلُّهُ ذَلِكَ الشَّهْرُ (٣) " (٤)

ع: الزُّبَيْدِيُّ: النَّحِيرَةُ أَوَّلُ الشَّهْرِ (٥)، وَالنَّارُ تَنْحَرُ الدَّارَ: إِذَا اسْتَقْبَلَتْهَا.

الصُّوليُّ: فِي "أدَبِ الْكُتَّابِ" لَهُ: "الْعَرَبُ تَسَمِّي أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنَ الشَّهْرِ: لَيْلَةَ الْبَرَاءِ لِتَبَرُّئِ الْقَمَرِ مِنَ الشَّمْشِ. وَيُسَمُّونَهَا النَّحِيرَةَ لِأَنَّ الْهِلَالَ نَحَرَهَا: أَيْ زُوِيَ فِي نَحْرِهَا" (٦).

قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ: (بسيط)

ثُمَّ اسْتَمَرَّتْ عَلَيْهَا وَاكِفٌ هَمِعٌ … فِي لَيْلَةٍ نَحَرَتْ شَعْبَانَ أَوْ رَجَبَا (٧)

أَيْ كَانَتْ فِي نَحْرِهِ وَصَدْرِهِ لأَنَّهَا أَوَّلُهُ، وَنَحِيرَةٌ: فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ لأَنَّهَا نُحِرَتْ.

قوله: "وَالْهِلَالُ أَوَّلُ لَيْلَةٍ" (٨).

ع: مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْف فَي مَوْضِع خَبَرِ الْمُبْتَدَإِ الْمَحْذُوفِ، وَيَجُوزُ رَفْعُهُ

---

(١) الأفعال لابن القوطية: ١٥٢.
(٢) الغريب المصنف: ١/ ١٢٥.
(٣) البيت العروة الرحال، روايته:
وجاءوا بها … المحاق ...................... محاقا
وهي في السمط: ٦٧٢؛ تهذيب الألفاظ: ٣٩٨؛ الخزانة: ١٠/ ٢٠.
(٤) تهذيب الألفاظ: ٣٩٨ - ٣٩٩.
(٥) تاج العروس (مادة نحر).
(٦) أدب الكاتب الصولي: ٢/ ١٨٤.
(٧) ديوانه: ٤٢، روايته: استهل عليه، تاج العروس (نحر).
(٨) أدب الكتاب: ٨٨.