الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - خلق الخيل - ج: 2 - ص: 407

وَاللَّيْثُ (١): الْأَسَدُ، يُسَمَّى بِذَلِكَ لِشِدَّتِهِ.

وَيَسْمُو (٢): يَصْعَدُ عِنْدَ رُكُوبِهِ، وَالْأَوْصَالُ (٣): الْأَعْضَاءُ.

وَالْبَاءُ فِي قَوْلِهِ: بِكُلٍّ تَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ قَبْلَهُ: (وافر)

وَهُمْ زَحَفُوا لِغَسَّانَ بِزَحْفٍ … رَجِيبِ السَّرْبِ أَرْعَنَ مُرْتَعِنِّ (٤)

وَهِيَ التَّاءُ الَّتِي تَنُوبُ مَنَابَ وَاوِ الْحَالِ فِي قَوْلِهِمْ: جَاءَ زَيْدٌ بِثِيَابِهِ أَيْ وَثِيَابُهُ عَلَيْهِ، وَكَقولِهِ: وَقَدْ قَطَعَ الْحَبْلَ بِالْمِرْوَدِ أَي وَالْمِرْوَدُ فِيهِ، وَإِلَى أَوْصَالٍ لَا مَوْضِعَ لَهَا لِتَعَلُّقِهَا بِالظَّاهِرِ، وَالْكَافُ لَهَا مَوْضِعٌ لِتَعَلُّقِهَا بِمَحْذُوفٍ لِأَنَّهَا فِي مَوْضِعِ الصِّفَةِ لِمُدَجَّجٍ كَأَنَّهُ قَالَ: بِكُلِّ مُدَجَّجٍ كَائِنٍ كَاللَّيْثِ.

وَالنَّحْوِيُّونَ يَقُولُونَ: إِنَّ الْكَافَ بِمَعْنَى "مِثْلَ" كَأَنَّهُ قَالَ: مِثْلَ اللَّيْثِ، وَحَقِيقَةُ مَا ذَكَرْتُهُ لَكَ لأَنَّ كَوْنَهَا بِمَعْنَى مِثْلَ يُخْرِجُهَا عَنْ أَنْ تَكُونَ حَرْفًا وَإِنَّمَا هُوَ تَقْدِيرُ الْمَعْنَى لَا حَقِيقَةَ اللَّفْظِ" (٥).

ع: الرِّفَنُّ (٦): الطَّوِيلُ الذَّنَبِ.

قوله: "الَّذِي لَا يَعْرَقُ" (٧)، شُبِّهَ بِالصَّلُودِ مِنَ الْحِجَارَةِ، وَهُوَ الصَّلْدُ: الصُّلْبُ. وَقِيلَ أَيْضًا: الْأَحَقُّ (٨)، وَقِيلَ: الْهَضْبُ الشَّدِيدُ الصَّلْبُ، وَيُقَالُ: أَسْنَفَ الْفَرَسُ وَالْبَعِيرُ: إِذَا تَقَدَّمَا.

---

(١) أدب الكتاب: ١٢٩.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) ديوان النابغة: ٢٥٣ روايته: مرجحن، ضرورة الشعر: ١٣٠؛ جمهرة الأنساب: ١٩٩؛ الكامل: ٢١٩؛ الأصول: ٢/ ١٧٨؛ الخزانة: ٢/ ٣١٢؛ السمط: ٦٧٨؛ وغسان شعب عظيم باليمن والشام، معجم القبائل: ٣/ ٨٨٤.
(٥) الاقتضاب: ٣/ ١٣٠.
(٦) أدب الكتاب: ١٢٩.
(٧) نفسه.
(٨) نفسه.