الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - معرفة في الطعام والشراب - ج: 2 - ص: 478

الْبَيْتُ. وَالْأَرْشَمُ هَا هُنَا الَّذِي تَغَيَّرَ وَجْهُهُ وَأَسْوَدَّ لِكَثْرَةِ أَسْفَارِهِ.

وقوله: مُدَامِنُ جَوْعَاتٍ، يُرِيدُ أَنَّ هَمَّهُ لَيْسَ فِي الْمَأْكَلِ وَالْمَشْرَبِ إِنَّمَا هُوَ في طَلَبِ الْمَعَالِي كَقَوْلِهِ: (بسيط)

لا يَتَأَرَّى لِمَا فِي الْقِدْرِ يَرْقُبُهُ (١)

وَيَجُوزُ أَنَّهُ يُؤثِرُ الصَّيْف عَلَى نَفْسِهِ فَيَكُونُ كَقَوْلِ حَاتِمٍ (٢): (طويل)

لَقَدْ كُنْتُ أَخْتَارُ الْقِرَى طَاوِيَ الْحَشَى … مُحَافَظَةَ مِنْ أَنْ يُقَالَ لَئِيمُ (٣)

وَشَبَّهَ عُرُوقَهُ لِدَقَّتِهَا وَظُهُورِهَا بِمَسَارِبِ الْحَيَّاتِ وَهِيَ طُرُقُهَا، وَسَمْسَمٌ (٤): مَوْضِعٌ، وَمَعْنَى تَسَرَّبْنَ: سَلَكْنَ وَذَكَرَ ابْنُ قُتَيْبَةَ أَنَّهُ يُرْوَى: تَشَرَّبْنَ بِالشِّينِ مُعْجَمَةً، وَالسَّمْسَمُ عَلَى هَذَا السُّمُ أَي كَثُرَ فِيهِنَّ السُّمُّ.

وقوله: "فَأَلْقَى عَصَا طَلْحٍ"، يُرِيدُ أَنَّهُ خَفِيفُ الْمَتَاعِ لَا مَالَ لَهُ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَرَّضُ لِلْمَكَاسِبِ لأَنَّهُ يَجُودُ بِمَالِهِ كَقَوْلِ حَاتِمٍ: (طويل)

مَتَى مَا يَجِئْ يَوْمًا إِلَى الْمَالِ وَارِثِي … يَجِدْ جُمْعَ كَفٍّ غَيْرَ مَلْأَى وَلَا صِفْرِ (٥)

يَجِدْ فَرَسًا مِلْءَ الْعِنَانِ وَصَارِمًا … حُسَامًا إِذَا مَا هُزَّ لَمْ يَرْضَ بِالْهَبْرِ (٦)

وَأَسْمَرَ خَطِّيًّا كَأَنَّ كُعُوبَهُ … نَوَى الْقَسْبِ قَدْ أَرْمَى ذِرَاعًا عَلَى الْعَشْرِ (٧)

---

(١) عجزه:
وَلَا يَزَالُ أَمَامَ الْقَوْمِ يَقْتَفِرُ
لأعشى باهلة ديوانه: ٢٥؛ الأمالي: ٢/ ٢٠١؛ الأصمعيات: ٢٠؛ المخصص: ٤/ ٣٧؛ نوادر أبي زيد: ٧، نسبه للحطية وليس له، غريب الحديث لأبي عبيد: ١/ ٢٦؛ سمط اللآلئ: ٨٢١؛ ل ٤٤٨؛ مختارات ابن الشجري: ٣٧.
(٢) هو حاتم الطائي قد تقدمت ترجمته.
(٣) البيت في ديوانه: ٦١؛ الأمالي: ٢٨، روايته: أطوى البطن والزاد يشتهى.
(٤) السمسم الثعلب، وهو اسم موضع، وقال ابن السكيت هي رملة معروفة، معجم البلدان: ٣/ ٢٥٠.
(٥) ديوانه: ١٣٨، روايته: مَتَى يَأْتِ يَوْمًا وَارِثي يَبْتَغِي الْغِنَى.
(٦) ديوانه: ١٣٨، روايته: فَرَسًا مِثْلَ الْقَنَاةِ.
(٧) ديوانه: ١٣٨، روايته: قَدْ أَرْبَى ذِرَاعًا، والأبيات في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي: =