الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - معرفة في الطعام والشراب - ج: 2 - ص: 479

وَشَبَّهَ النَّعْلَ بِجَنَاحِ سُمَانَى لِأَنَّهَا تُؤكَلُ فَيَبْقَى جَنَاحُهَا. وَتَجَذَّمَ: تَقَطَّعَ، وَهَذَا كُلُّهُ مَدْحٌ يُريدُ قِلّةَ مَؤنَتِهِ" (١).

قوله: "وَالْبَغَرُ فِي الْمَاءِ" (٢).

في "الْمُصَنِّفِ" عَنِ الْأَصْمَعِيِّ: "الْبَغَرُ عَطَشٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ فَلَا تَرْوَى وَتَمْرَضُ عَنْهُ فَتَمُوتُ" (٣) قَالَ الشَّاعِرُ: (بسيط)

فقُلْتُ مَا هُوَ إِلَّا الشَّأْمُ تَرْكَبُهُ … كَأَنَّمَا الْمَوْتُ فِي أَجْنَادِهِ الْبَغَرُ (٤)

ع: أبُو مَنْصُورٍ فِي تَقْسِيمِ الْمُتَغَيِّرَاتِ: "أَرْوَحَ اللَّحْمُ، أَسِنَ الْمَاءُ، خَنِزَ الطَّعَامُ، سَنِخَ (٥) السَّمْنُ، زَنِخَ الدُّهْنُ، قَيمَ الْجَوْزُ، مَذِرَتِ الْبَيْضَةُ، دَخِنَ الشَّرَابُ، نَمِسَتِ الْغَالِيَةُ، نَمِشَ الْأَقِط، خَمِجَ التَّمْرُ، ذَرِبَتِ الْمَعِدَةُ، دَرِنَ الْجِسْمُ، وَسِخَ الثَّوْبُ، طَبعَ الْعِرْضُ" (٦).

قوله: "وَالْجُودُ: الْجُوعُ" (٧).

د: أَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي "الْغَرِيب": (طويل)

تَكَادُ يَدَاهُ تُسْلِمَانِ رِدَاءَهُ … مِنَ الْجُودِ لَمَّا اسْتَقْبَلَتْهُ الشَّمَائِلُ (٨)

الشَّمَائِلُ: جَمْعُ شَمَالِ الرِّيحِ.

---

= ١/ ٣٢ - ٨٠٢؛ والبيان والتبيين: ٣/ ٦٩؛ الوساطة: ٢٤١؛ العمدة: ٢/ ٣٥؛ شرح الحماسة للشنتمري؛ ٩١٠؛ الحماسة المغربية: ٥٨٧.
(١) الاقتضاب: ٣/ ١٤٦.
(٢) أدب الكتاب: ١٦٣.
(٣) المخصص: ٧/ ١٦٨.
(٤) البيت للفرزدق في ديوانه: ١٨٣؛ وفي (خ): "إلَّا الشَّامُ"، وهو في المخصص: ٧/ ١٦٨ بدون نسبة؛ شرح المفصل: ٤/ ١١٩.
(٥) في فقه اللغة (سنح): ١٤٠.
(٦) فقه اللغة: ١٤٠، طبع السيف.
(٧) أدب الكتاب: ١٦٤.
(٨) البيت لأبي خراش الهذلي في شرح ديوان الهذليين: ١٢٢٢؛ المخصص: ٥/ ٣٥؛ الصحاح ول (جودشمل).