كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الحاء - باب الحاء والفاء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - أفعلى، بفتح الهمزة - ج: 3 - ص: 1510

أَفْعَلى، بفتح الهمزة

[ل]

[الأحْفَلى]: الجماعة، يقال: تعالوا بأجمعكم الأَحْفلى. ويروى بيت طرفة (١):

نحن في المشتاة ندعو الأَحْفلى … لا تَرى الآدِبَ فينا يَنْتَقِر

ويروى بالجيم. قال سيبويه: ولا نعلم على هذا البناء غيره.

***

مَفْعِل، بفتح الميم وكسر العين

[د]

[المَحْفِد]: واحد محافد الثوب، وهي وَشْيُه.

والمحفِد: لغةٌ في المحتِد، وهو الأصل.

والمَحْفِد: واحد المحافد، وهي قصور الملوك التي فيها الحفدة، وهم الأعوان والخدم، قال أسعد تُبَّع (٢):

ودعا بقِطرٍ قد أذيب فصبَّه … ما بينه وكذا بناء المحفِدِ

***

و [مِفْعَل]، بكسر الميم وفتح العين

[د]

[المِحْفَد]: الزنبيل.

ويقال: المِحْفَد مكيال.

[ر]

[المِحْفَر]: ما تُحفر به الأرض.

***

---

(١) ديوانه: (٦٥) - ط. مجمع اللغة العربية بدمشق - وفيه: «الجَفَلى» مكان «الأخْفلى» وهي الرواية المشهورة، وانظر اللسان: (جفل)، والخزانة: (١٩٠/ ٨)، وفي العين: (٢٣٥/ ٣): «الأحفلى» كما عند المؤلف.
(٢) البيت في الإِكليل: (٢٨٦/ ٢)؛ وفي شرح النشوانية للمؤلف: (١٧٢)؛ وقد جاء ذكر المحافد في عشرات النقوش اليمنية، ويفهم منها أن المحفد هو: البرج، والجمع محافد وفي النقوش: محفدات، وتكون المحافد قائمة بذاتها - النُّوَب - أو بارزة في أسوار المدن، ويطلق المحفد في المراجع العربية على القصر، وانظر التفصيل عن المحفد في (رسالة د. الصلوي/ ١٧).