[ج]
[اخْتَجَّ] البعيرُ في سيره: إِذا لم يستقم.
[ز]
[اختزَّ]: يقال: طعنه فاختزه، بالزاي:
أي انتظمه قال (١):
حتى اخْتَزَزْتُ فؤادَهُ بالمِطْرَد
[ص]
[اختصَّه] بالشيء: أي خصه به.
[ط]
[اختط]: يقال: اختط بموضع كذا داراً.
[ل]
[اختل]: يقال: اختل إِلى كذا: أي احتاج، و
في حديث (٢) ابن مسعود:
«عليكم بالعلم فإِن أحدكم لا يدري متى يُخْتلّ إِليه» أي: يحتاج.
ويقال: شيء مختل: أي غير مستقيم ولا صحيح.
ويقال: اختله بسهمٍ: أي انتظمهُ.
واخْتَلَّ جِسْمُهُ: أي هَزُل.
[م]
[اخْتَمَّ]: اختمّ البئر: إِذا كنسها.
***
[الاستفعال]
[س]
[المستخسَّة]: امرأة مستخِسَّة: قبيحة.
[ص]
[استخصَّ]: استخصَّه: أي جعله من خاصته.
(١) ابن أحمر، ديوانه: (٥٩)، وروايته كاملاً:
نَبَذَ الجُؤَارَ وظلَّ هِدْية رَوْقِهِ … حتى اخْتَلَلْتُ فؤاده بالمِطْرَد
وروايته في الصحاح واللسان والتاج (خزز):
«لما اختززت … »
وكذلك في المقاييس: (١٥٠/ ٢) وفي رواية صدره: «الخُوَار» مكان «الجُؤار».
(٢) عنه بلفظه ورد في غريب الحديث لأبي عبيد: (١٩٧/ ٢)، والفائق للزمخشري: (٣٦٧/ ١)، والنهاية لابن الأثير: (٧٣/ ٢).
