كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الخاء - باب الخاء والراء وما بعدهما - الأفعال - المجرد - فعل، بالكسر، يفعل بالفتح - ج - ج: 3 - ص: 1773

[ج]

[خَرِجَ]،

الخَرْج: لونان من سواد وبياضِ، يقال: ظليم أخرج، ونعامة خرجاء، ويقال: شاة خرجاء: إِذا ابيضت رجلاها من الخاصرتين.

وجبل أخرج، وأكمة خرجاء.

[س]

[خَرِسَ]،

الخَرَسَ: آفة تصيب اللسان فتمنعه من الكلام؛ والنعت: أخرس.

وكتيبة خرساء: لا يسمع لها صوت ولا قعقعة من كثرة الدروع.

ولبنٌ أخرس: أي خاثر لا صوت له.

وعَلَمٌ أخرس: لا يسمع منه صوت صدى، وأنشد بعضهم (١):

وأَرِمٌ أَخْرَسُ فَوْقَ عَنْزِ

وروي: أحرس، بالحاء غير معجمة.

وعنترة الأخرس (٢): شاعر من طيئ.

[ص]

[خَرِصَ]،

الخرص: الجوع مع القر، يقال: رجل خرص: أي جائع مقرور.

[ط]

[خَرِطَ]: حكى الشيباني: يقال: خَرِط الرجل خرطاً: إِذا غص بالطعام.

[ع]

[خَرِعَ] الرَّجُلُ: إِذا انكسر ولان، و

في حديث (٣) أبي سعيد الخدري «لو سمع أحدكم ضغطة القبر لَخَرِع، أو جَزِع».

والخَرَع: لين المفاصل.

والخَرَع: الرخاوة في كل شيء.

---

(١) الشاهد لرؤبة، ديوانه (٦٥) وهو أيضاً في اللسان (حرس، خرس). والإِرم والأَرِمُ: العلم يُبْنَى ليستدل به، والعنز: الأكمة الصغيرة.
(٢) هذا ما في (س) و (نش) أما في (ت) فهو: عنترة بن الأخرس، ولعله الصواب، فهو في الحماسة (٧٢/ ١) بشرح التبريزي، وفي الأغاني (٣٤/ ١٢) ولكنه شك فيه.
(٣) هو في غريب الحديث لأبي عبيد: (٢٥٧/ ٢). والفائق للزمخشري: (٣٣٩/ ١)، والنهاية لابن الأثير: (٣٣/ ٢) وفيهما: «الخرع» فقط.