كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والتاء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - و [فعالة]، بالهاء - ج: 7 - ص: 4356

و [فَعالة]، بالهاء

[ق]

[العَتاقة]: العِتْق.

[هـ]

[العتاهة]: من مصادر المعتوه، وكذلك العتاهية، بزيادة ياء بعد الهاء، كالكراهة والكراهية.

***

فَعُول

[د]

[العَتُوْد] من أولاد المعز: ما رعى وقَوي، والجميع: أعتدة وعِدّان؛ و

في الحديث (١)

«أن رجلاً ذبح قبل الصلاة فأمره النبي ﵇ أن يعيد فقال: عندي عَتود».

وبنو عَتود: بطنٌ من طيِّئ (٢).

[م]

[العَتوم]: الناقة التي لا تدرّ إلا عتمة.

***

فَعِيل

[د]

[العتيد]: الشيء المعد الحاضر، قال اللّه تعالى: ﴿هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾ (٣)، وقال تعالى: ﴿لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ (٤).

[ق]

[العَتيق]: المُعْتَق.

وفرسُ عَتيق: أي رائع.

والعتيق: القديم من كل شيء. والبيت العتيق: بيت اللّه ﷿ قال اللّه

---

(١) هو من حديث الأضحية أخرجه أحمد في مسنده: (٣٦٤/ ٣)؛ وفي رواية « … وقد بقي عندي عتود.» كما في النهاية لابن الأثير: (١٧٧/ ٣).
(٢) وهم بنو عتُودْ بن عُنَين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ.
(٣) من الآية ٢٣ في سورة ق ٥٠ ﴿وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾.
(٤) من الآية ١٨ في سورة ق ٥٠ ﴿ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾.