كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والدال وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - فعول - ج: 7 - ص: 4412

فَعُول

[س]

[العَدوس]: يقال: امرأة عدوس السُّرى:

أي قوية على السُّرى. وقد يقال للرجل أيضاً.

[ف]

[العَدوف]: يقال: ما ذاق عدوفاً: أي ما ذاق شيئاً.

[و]

[العَدُوّ]: خلاف الولي، من عدا إذا ظلم، وهو اسمٌ جامع للواحد والاثنين والجماعة من المذكر والمؤنث، قال اللّه تعالى: ﴿هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ﴾ (١) وقال تعالى: ﴿وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ﴾ (٢) والجميع: الأعداء، قال اللّه تعالى: ﴿إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ﴾ (٣) وجَمْعُ الجمع: أعادٍ.

والعدوّة، بالهاء تَأْنِيثُ العَدَوّ دخلتها الهاء تشبيهاً بصدِّيقة، لأن «فعولاً» إذا كان بمعنى «فاعل» لا تدخله الهاء.

***

[ومن المنسوب، بالهاء]

[ل]

[العَدوليّة]: ضربُ من السفن، قال طرفة (٤):

عدوليَّةٍ أو من سفين ابن يامنٍ … يجور بها الملاح طوراً ويهتدي

---

(١) من آية من سورة طه: ١١٧/ ٢٠ ﴿فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ اَلْجَنَّةِ فَتَشْقى﴾.
(٢) من آية من سورة الكهف: ٥٠/ ١٨ ﴿وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ اَلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظّالِمِينَ بَدَلاً﴾.
(٣) من آية من سورة آل عمران: ١٠٣/ ٣ ﴿وَاِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاُذْكُرُوا نِعْمَتَ اَللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً … ﴾ الآية.
(٤) ديوانه: (٧)، وشرح المعلقات: (٣٢)، وعدولية على الأرجح نسبة إلى ميناء عَدُولي الحبشي على ساحل البحر الأحمر وكان ميناء دولة اكسوم قديماً ومكانه على مقربة من ميناء مصوع الحالي، وابن يامِن: إحدى صيغ النسبة إلى اليمن.