كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والزاي وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - الافتعال - م - ج: 7 - ص: 4522

[م]

[الاعتزام]: اعتزم بمعنى عزم.

ويقال: الاعتزام: لزوم القصد في المشي.

[وي]

[الاعتزاء]: الانتماء إلى الأب والعشيرة، و

في الحديث (١): «لعن اللّه المعتزي إلى غير أبيه»، قال الراعي (٢):

فلما التقت فرساننا ورجالهم … دعوا يا لَكلبٍ واعتزينا لعامِرِ

***

التفعُّل

[ب]

[التَّعَزُّب]: تعزّب: أي أقام على العزوبة.

[ل]

[التعزُّل]: تعزّل الشيءَ: إذا اعتزله، قال (٣):

يا بَيْتَ عاتكةَ الذي اتعزّل … حَذَرَ العدى وبه الفؤاد مُوَكَّلُ

[وي]

[التعزي]: الانتماء إلى قوم، و

في حديث (٤) النبي ﵇: «من تعزّى بعزاء الجاهلية فأعضّوه بِهن أبيه ولا تكنوا». و

في حديث (٥) آخر: «من لم يتعزَّ بعزاء اللّه فليس منا»: يعني الاستغاثة في الحديثين؛ فعزاء الجاهلية كقولهم: يا لفلان، يا لبني فلان. وعزاء الإسلام كقولك: يا للمسلمين.

والتعزي: التنسّب.

---

(١) لم نجده بهذا اللفظ.
(٢) ديوانه: (١٨١) واللسان (عزا).
(٣) البيت للأحوص، والأغاني: (٩٥/ ٢١ و ٩٨).
(٤) الحديث في مسند أحمد: (١٣٦/ ٥)؛ وانظرهُ مع شرحه في غريب الحديث: (١٨١/ ١)؛ والنهاية: (٢٣٣/ ٣)، واللسان: (عزا).
(٥) الحديث بهذا اللفظ في الفائق للزمخشري: (٤٢٥/ ٢) والنهاية لابن الأثير: (٢٣٣/ ٣) وهو في اللسان: (عزا).