كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الباء - باب الباء والدال وما بعدهما - الأسماء - المجرد - و [فعل]، بكسر الفاء - ل - ج: 1 - ص: 451

[ل]

[البِدْل]: البَدَل. و

في الحديث (١):

«الأَبْدَالُ» يقال: همِ قوم بهم يقيم اللّه الأرض وينزل الغيث والرزق لا يموت أحدهم حتى يقوم مقامه مثله. ويقال: هم سبعون، أربعون بالشام وثلاثون في سائر الأرض لا يعرفون ولا يؤبه لهم.

***

و [فِعْلَة]، بالهاء

[ع]

[البِدْعَة]: خلاف السنّة. وسمّيت بِدْعَة لأن قائلها ابتدعها من غير مقال سبقه. و

في الحديث (٢) عن النبي ﵇: «ستظهر بعدي البِدَعُ، فإِن لم يُظهر العالم عِلْمَهُ فعليه لعنةُ اللّه».

***

فَعَل، بفتح الفاء والعين

[ل]

[بَدَلُ] الشيء: عوضُه. والبدل في العربية (٣) على أربعة أوجه:

بدل الشيء من الشيء، كقولك: مررت بأخيك زيدٍ.

وبدل البعض من الكل، كقولك: لقيت القومَ أكثرَهم.

وبدل الاشتمال، كقولك: نفعني زيدٌ جودُه.

---

(١) الحديث بشقيه عن عبادة بن الصامت في مسند أحمد (٣٣٢/ ٥، ١١٢/ ١). وعن «الأبدال» انظر تاريخ صنعاء للرازي ص: (٢٩٠) والأحاديث الموضوعة للسيوطي (٣٣١/ ٢) وغريب الحديث لابن الجوزي: (١١/ ١).
(٢) لم نهتد إِلى الحديث بهذا اللفظ على كثرة الأحاديث الواردة عن «البدعة» في الأمهات وقريباً من معناه انظر:
مسلم في الجمعة، باب: تخفيف الصلاة والجمعة، رقم (٨٧٧) والنسائي، في العيدين، باب: كيفية الخطبة (١٨٨/ ٣)، وابن ماجه في المقدمة، باب: اجتناب البدع والجدل، رقم (٤٥)، وأحمد (١٥٨/ ١؛ ٢١٠/ ٣، ٢٧١؛ ٤٠٦/ ٥).
(٣) أي في علم النحو.