كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والفاء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - فعل، بضم الفاء وفتح العين مشددة - ج: 7 - ص: 4626

صِحاحه: مَعافر، بفتح الميم: حي من همدان، لا ينصرف في معرفة ولا نكرة لأنه جاء على مثال ما لا ينصرف من الجمع، اسم تنسب إليه الثياب فيقال:

ثوب معافري … لدخول ياء النسبة ولم تكن في الواحدة. من ولده جند بن شهران بن المعافر (١)).

***

فُعَّل، بضم الفاء وفتح العين مشددة

[و]

[العُفَّى]: جمع: عاف، وهو الدارس، قال:

ودويَّةٍ غبراء خاشعةِ الصُّوى … لها قُلُبٌ عُفَّى الحياضِ أُجُوْن

خاشعة الصُّوى: أي لصقت بالأرض من طول الزمان.

***

فَعّال، بفتح الفاء وتشديد العين

[ط]

[العَفَّاط]: الألكن.

***

و [فَعّالة]، بالهاء

[ق]

[العفّاقة]: الاست، يقولون للضارط:

كذبت عفّاقتك.

***

فاعِل

[و]

[العافي]: طالب المعروف، والجميع:

عفاة.

---

(١) وأهلها المعافريون نسبة إلى البلاد وإلى المعافر بن يعفر المذكور، ونقوش المسند تذكر المعافر والمعافريين من أوائل العصر السبئي إلى أواخر العصر الحميري، وانظر الموسوعة اليمنية: (٨٨٠/ ٢ - ٨٨١) وصفة جزيرة العرب: (٢٠٧ - ٢١٠) ومجموع الحجري: (٣٢/ ١ - ٢٤٠).
وما بين القوسين جاء حاشية في الأصل (س) وأولها (جمه) رمز ناسخها، وليس في آخرها (صح) ولم ترد في بقية النسخ، وهي مأخوذة من كلام الجوهري، والمعافر ليست من همدان.