كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والفاء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - و [فاعلة]، بالهاء - ج: 7 - ص: 4627

والعافي: المَرَقُ يردّه مستعير القِدر فيها.

***

و [فاعِلَة]، بالهاء

[ط]

[العافطة]: يقال: ما له عافطة ولا نافطة:

أي شيء، يقال: هي العنز، ويقال: هي الرحا. ويقال: العافطة: الأمة والنافطة:

الشاة. ويقال: العافطة: النعجة والنافطة:

العنز.

[و]

[العافية]: الاسم من عافاه اللّه تعالى.

والعافية: كل طالب رزق من الناس والطير والبهائم، و

في حديث (١) النبي ﵇: «من أحيا أرضاً ميتة فهي له وما أصابت العافية منها فهو له صدقة».

وعافية الماء: واردته.

***

فاعُول

[ر]

[العافور]: يقال للرجل إذا تورّط: وقع في عاثور شرٍّ وعافور شرٍّ بمعنى.

***

فَعَال، بفتح الفاء

[ر]

[العَفار]: شجر تقدح منه النار، يقال في المثل (٢): «في كلِّ عودٍ نار ..

واسْتَمْجَدَ المرْخُ والعَفَار».

والعفار: إصلاح النخل وتلقيحها.

ويقال: إن الطعام العفار هو القفار.

[و]

[العَفَاء]: التراب، يقال في الشتم: عليه العفاء، قال زهير (٣):

---

(١) هو من حديث جابر بن عبد اللّه في مسند أحمد: (٣٦٣، ٣٥٦، ٣٣٨، ٣٢٧، ٣٠٤/ ٣).
(٢) المثل رقم (٢٧٥٢) في مجمع الميداني، وروايته «في كل شجر .. » إلخ.
(٣) ديوانه: (٨)، واللسان (عفا)، وروايتهما «منها» بدل «عنها».