ولو أني رميتك من بعيدٍ … لَعاقَكَ عن دعاء الذئب عاقِ
يخاطب ذئباً صاح عليه بذئب. وقيل:
قوله: عاق، على أصله غيرَ مقلوب: أي عاقك سهم عاقٍ، من قولهم: عَقى بسهمه في الهواء.
***
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
[د]
[عَقَد] الخيطَ والحبلَ ونحوهما عقداً.
وعَقَد الرُّبُّ: إذا غلظ، وكذلك العسل وغيره، وعقدته أنا، يتعدى ولا يتعدى.
وناقة عاقد: إذا عقدت ذنبها للقاح فيعلم أنها لَقِحت.
وناقة معقودة القرا: أي موثَّقة الظهر، قال النابغة (١):
مَوبرَةَ الأنساءِ معقودةَ القرا … ذقوناً إذا كلَّ العِتاقُ المَراسِلُ
ويقال للرجل إذا تهيأ للشر: قد عقد ناصيته،
قال علي بن أبي طالب ﵁ (٢):
ليصبحنَّ العاصَ وابن العاصِ
تسعون ألفاً عُقَّدُ النَّواصي
مُسْتَحِقبِيْنَ حَلَقَ الدِّلاصِ
وعَقَد النكاحَ عقداً.
وعَقْدُ اليمين: أن لا يكون فيها لغو ولا استثناء. وقرأ الكوفيون: ﴿وَاَلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ (٣). قيل: تقديره الذين عقدت أيمانكم لهم الحلفَ، بحذف اللام كقوله
(١) ديوانه: (١٣٨)، وروايته:
مُوَثَّقةِ الأنساءِ مَضْبُوْرَةِ القَرا … نَعُوْبٍ، إذا كَلَّ العِتاقُ المَراسِلُ
وقبله:
فَسَلَّيْتُ ما عندي بِرَوْحَة عِرْمِسٍ … تَخُبُّ بِرَحْلِيْ تارةً وتُناقِلُ
والعِرْمِسُ هي: الناقة الشديدة الصلبة كالصخرة.
(٢) ينظر في هذا الرجز ديوان الشعر المنسوب إلى الإمام علي ﵁.
(٣) من آية من سورة النساء: ٣٣/ ٤ ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمّا تَرَكَ اَلْوالِدانِ وَاَلْأَقْرَبُونَ وَاَلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اَللّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ شَهِيداً﴾ وانظر قراءتها في فتح القدير: (٤٢٤/ ١) وأثبت قراءة (عَاقَدَتْ) بالألف قال: وهي قراءة الجمهور وذكر في تفسيرها قراءة ﴿عَقَدَتْ﴾.