كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والميم وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - التفعيل - ق - ج: 7 - ص: 4772

يكون غير ذلك، وقال بعضهم: لو لم يُقتل لعاش، وقال آخرون: لو لم يُقتل لمات.

[ق]

[التعميق]: عَمَّق النهرَ: إذا حفره عميقاً.

وعَمَّقْ في الأمر: إذا بالغ فيه.

[ي]

[التعمية]: عَمَّى عليه الأخبارَ: أي شَبَّهها، وقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم: ﴿فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ﴾ (١)، أي شُبِّهَتْ، وقرأ الباقون بفتح العين وتخفيف الميم، وهو رأي أبي عُبيد.

***

المفاعَلَة

[س]

[المعامسة]: المغالطة.

[ل]

[المعَاملة]: عاملَه: من العمل.

***

[الافتعال]

[د]

[الاعتماد]: اعتمده: أي قَصَدَه واعتمد عليه في الأمر، يقال: الاعتماد على رب العباد. واعتمد على العصا ونحوها، و

في الحديث: «كان النبي ﵇ إذا رفع رأسه من السجود نهض معتمداً على يديه» (٢). وهو رأي الشافعي ومن وافقه، وقال أبو حنيفة: ينهض المصلي معتمداً على صدور قدميه،

لحديث أبي هريرة:

«كان ينهض معتمداً على صدور قدميه» (٣)، و

في حديث ابن عمر: «نهى النبي ﵇ أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة» (٤).

---

(١) هود: ٢٨/ ١١، وتمامها: ﴿فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ﴾.
(٢) انظر الترمذي في الصلاة، باب: كيف النهوض من السجود.
(٣) أخرجه الترمذي في الصلاة، باب: كيف النهوض من السجود، رقم: (٢٨٨).
(٤) أبو داود في الصلاة، باب: كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة، رقم: (٩٩٢)، وانظر شرح الحسن الجلال وابن الأمير في ضوء النهار: (٥٠٠/ ١).