كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الباء - باب الباء والياء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - فعال، بفتح الفاء وتشديد العين - ج: 1 - ص: 683

وإِنْفَحَة: في إِحدى لغتيها) (١).

***

فَعَّال، بفتح الفاء وتشديد العين

[ح]

[البَيَّاح]،

بالحاء: ضرب من السمك.

***

فَعُّول، بتشديد العين

[ت]

[البَيُّوت]: الأمر يَبِيتُ عليه صاحبُه مهتماً به، قال الهذلي (٢):

فأَجْعَلُ فُقْرَتَها عُدَّةً … إِذا خِفْتُ بَيُّوتَ أَمْرٍ عُضَالِ

***

فَيْعَل، بكسر العين

[ع]

[بَيِّع]: البَيِّعان: البائع والمشتري. و

في الحديث (٣) عن النبي ﵇:

«البَيِّعان بالخيار ما لم يَفْتَرِقا».

ذهب أبو حنيفة وأصحابه ومالك ومن وافقهم إِلى أن الافتراق بالقول دون الأبدان. وهو قول زيد بن علي.

وذهب الشافعي والثوري والليث إِلى أنَّ التفرق في الأبدان وأن خيار المجلس شرط في البيع.

[ن]

[البَيِّن]: الواضح، قال اللّه تعالى:

﴿بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ﴾ (٤).

***

---

(١) ما بين القوسين جاء في الأصل (س) حاشية في أولها رمز ناسخها (جمه) وليس في آخرها (صح) وجاء متناً في (لين) وليس في بقية النسخ.
(٢) هو أمية بن عائذ، ديوان الهذليين: (١٩٠/ ٢).
(٣) رواه البخاري في البيوع، باب: إِذا بين البيعان، رقم (١٩٧٣) ومسلم في البيوع، باب: ثبوت خيار المجلس للمتبايعين، رقم (١٥٣٢) وعن قول الإِمام زيد بن علي انظر مسنده: (٢٣٤ - ٢٣٥) وكذا مسند الإِمام الشافعي: (١٣٧).
(٤) سورة الكهف: ١٥/ ١٨.