وكتيبة جَرّارة: ثقيلة المشي لكثرتها.
[الجَلاّلة] من الدواب: التي تأكل العَذِرَة. و
في الحديث (١): «نهى النبي ﵇ عن أَكْل لحوم الجَلاَّلة وشرب لبنها».
قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومن وافقهم: أكل لحوم الجلاّلة مكروه.
وقال الثَّوري وابن حنبل: هو محرّم لظاهر الخبر.
وقال مالك والليث: لا بأس بأكله.
قال أبو حنيفة وأصحابه: يستحب أن تحبس أياماً.
[الجُدّاد]: الخيوط التي تعقد بالخيمة، وهي نبطية، قال الأعشى (٢):
أَضَاءَ مِظَلَّتَهُ بالسِّرا … جِ واللَّيْلُ غَامِرُ جُدّادِها
ويقال: إِنْ الجُدّاد صاحب الحانوت الذي يبيع الخمر، قال الأعشى (٣):
(١) هو من حديث ابن عمر بلفظه عند أبي داود في الأطعمة، باب: النهي عن أكل الجلالة وألبانها، رقم (٣٧٨٥ و ٣٧٨٧) والترمذي في الأطعمة، باب: ما جاء في أكل لحوم الجلالة وألبانها، رقم (١٨٢٥) ومن حديث ابن عباس، رقم (١٨٢٦)، وقال: حديث حسن صحيح. وأحمد في مسنده: (٣٣٩، ٢٤١، ٢٢٦/ ١).
(٢) البيت في ديوانه: (١٢٣) والمقاييس: (٤٠٨/ ١) وديوان الأدب: (٥٧/ ٣) واللسان (جدد) وفي هذا الأخير جاء قبل البيت قوله: «قال الأعشى يصف حماراً» ولعله تصحيف من النساخ أو خطأ مطبعي والصحيح يصف خمّاراً، - انظر القصيدة -
(٣) الشاهد ليس في ديوانه، وليس له فيه شعر على هذا الوزن والروي، وهو له في التاج (خوش) وروايته مع صدره:
إِذا فُتِحت نظرت ريحُها … وإِنْ سِيلَ صاحبُها قال: خش
فلا شاهد فيه، وخش أصلها: خوش بالفارسية بمعنى: طيّب أو حَسَن.
