[الجُباب]: شيء يعلو ألبان الإِبل كالزُّبد، وليس لألبانها زبد، قال (١):
عَصْبَ الجُبَاب بِشِفَاهِ الوَطْبِ
[ذ]
[الجُذاذ]: قِطَع ما يكسّر، قال اللّه تعالى: ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً﴾ (٢) ذكّر الأصنام لأنهم جعلوها بمنزلة من يعقل.
والجُذاذ: ما جُذّ من الشيء: أي قُطع.
ويقال: إِنْ الجُذاذ حجارة الذهب لأنها تكسّر.
[ف]
[الجُفاف]: ما جف من الشيء تجفِّفُه، تقول: اعْزِل جُفَافَه عن نَدِيِّه.
وجُفَاف الطير: اسم موضع، قال جرير (٣):
فَما أَبْصَرَ النَّارَ التي وَضَحتْ له … وراء جُفافِ الطَّيْرِ إِلا تَمارِيا
[ل]
[الجُلال]: الجليل، يقال: جمل جُلال:
أي ضخم.
[م]
[جُمام] المكيال: ما ملأ أصْباره فوق طِفَافِه.
و [فُعالة]، بالهاء
[ذ]
[الجُذاذة]: واحدة الجُذاذ، وهي القطعة مما يكسَّر.
(١) الشاهد لأبي محمد الفقعسي كما في اللسان (عصب)، ودون عزو في المقاييس: (٤٢٤/ ١). (٢) سورة الأنبياء: ٥٨/ ٢١، وانظر ما سبق في التعليق: (١) من هذا الباب. (٣) ديوانه: (٤٩٨) ط. دار صادر، وفي روايته لآخره: « … إِلا تماديا» بالدال وهو خطأ، والصحيح « … تماريا» بالراء.