وقيل: يجوز أكل الجنين إِذا ذُكِّيت أمه وإِنْ خرج ميتاً، لهذا الخبر. وهو قول أبي يوسف ومحمد والشافعي والثوري واللّيث والأَوزاعيّ.
وقال مالك: إِذا تمّ شعره وخلقه جاز أكله، وإِنْ لم يتم لم يجز؛
لحديث (١) ابن عمر أنَّ النبي ﵇ قال في الأَجِنّة:
«ذكاتُها ذكاةُ أُمَّاتِها إِذا أُشْعِرَتْ». وروي مثل قول مالك هذا عن زيد بن علي.
و [فَعيلة]، بالهاء
[ث]
[الجَثِيثة]: الفَسِيلة.
[د]
[الجَديدتان]: اللِّبْدان يَلْصَقان بالسَّرْج والرَّحْل من باطن.
[ذ]
[الجَذيذة]: السويق، لأنها تُجذّ أي تُكسر إِذا طحنت. و
في حديث (٢) ابن سيرين: «أتيتُ أنسَ بنَ مالك فوجدتُه قد أخذ جذيذةً كان يأخذها قبل أن يغدو في حاجته».
[ر]
[الجَرِيرة]: ما يجره الإِنسان أي يجنيه من جناية، قال:
ولَيْسَ الفَتَى يا أُمَّ عَمْرٍو بِطَائِلٍ … إِذَا هُوَ لَمْ تَكْثُرْ عَلَيْهِ الجَرَائِرُ
[ز]
[الجَزِيزة]: خَصلة من صوف.
[ش]
[الجَشِيشة]: ما جُشّ من البُرِّ وغيره.
(١) الموطأ في الأضاحي، باب: في ذكاة الجنين (٤٩٠/ ٢)، وراجع مصادر الحاشية: (٣) في الصفحة السابقة.
(٢) لم نعثر عليه بهذا اللفظ.
