كتاب معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

حرف الألف - الآحاد - ج: 1 - ص: 16

ويقرب (الآجن) من (الآسن) إلاّ أن الآسن أشد تغيرا بحيث لا يقدر على شربه، ولم يفرق بعضهم بينهما.

«المغرب ص ٢١، والمصباح المنير ص ٣، والموسوعة الفقهية ٩٤/ ١، والمغني، لابن قدامة مسألة رقم (٣) ٤٢/ ١ - تجارية».

[الآحاد]

الآحاد، لغة جمع «أحد» بمعنى الواحد، قال ابن فارس:

الهمزة، والحاء، والدّال فرع، والأصل: الواو: وحد.

قال الدريدى: ما استأحدت بهذا الأمر: أي ما انفردت به.

وخبر الآحاد: ما لم يجمع شروط المتواتر.

انظر: (خبر).

«معجم مقاييس اللغة ص ٦٢، وإحكام الفصول، للباجى ص ٥١».

[الآخران]

مصطلح عند الحنفية يشير إلى الإمامين: أبي يوسف، ومحمد - رحمهما اللّه تعالى - صاحبي الإمام أبي حنيفة، كما يقال عليهما: الصاحبان.

«أنيس الفقهاء، القونوى ص ٣٠٧».

[الآداب]

جمع أدب، وهو: رياضة النّفس، ومحاسن الأخلاق، ويقع على كلّ رياضة محمودة يتخرّج بها الإنسان في فضيلة من الفضائل.

«معجم مقاييس اللغة ص ٦٧، والتوقيف على مهمات التعاريف، للمناوى ص ٤٤».

[آداب البحث والمناظرة]

هي: صناعة يستفيد منها الإنسان كيفية المناظرة، وشرائطها، صيانة له عن الخبط في البحث وإلزاما للخصم وإفحامه وإسكاته.

«دستور العلماء، للأحمد بكرى ١٢/ ١، والتوقيف على مهمات التعاريف، للمناوى ص ٤٥».