قال ابن فارس: والقياس واحد غير أنهم اختاروا الاعتناق في الحرب، والمعانقة في المودة ونحوها.
٢ - اعتنق قد تطلق على الواحد: أى بدون مفاعلة.
قال زهير:
يطعنهم ما ارتموا حتى إذا اطّعنوا … ضارب حتى إذا ما ضاربوا اعتنقا
«معجم المقاييس (عنق) ص ٧٠٩، ٧١٠، والمصباح المنير (عنق) ص ٤٣٢».
[الاعتياض]
في اللغة: أخذ العوض، والاستعاضة: طلب العوض.
«لسان العرب ص (عوض) ١٩٢/ ٧ (صادر)، والمعجم الوسيط (عيض) ٦٦٠/ ٢، والموسوعة الفقهية ٢٢٩/ ٥».
[الأعجف]
قال الأزهري: المهزول، والأنثى: عجفاء، وجمعها: عجاف على غير قياس.
«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص ١٤٦، وطلبة الطلبة ص ٩٧».
[الأعجل]
أي الأقرب أجلا.
«المصباح المنير (عجل) ص ٣٩٥، والمعجم الوسيط (عجل) ٦٠٧/ ٢».
[الأعجم]
الذي لا يفصح ولو كان عربيّا، والعجمي: من ينسب إلى العجم ولو كان فصيحا. فياء النسبة في الأعجمي للتوكيد، وجمعه: أعجميون.
- وقيل: من لا ينطق من إنسان أو حيوان، ومؤنثة عجماء.
- والأعجمية: منسوب إلى الأعجم.
«طلبة الطلبة ص ١٨٤، وفتح البارى - مقدمة ص ١٦٢».
[الإعداء]
استعدت المرأة القاضي على زوجها: أى طلبت منه أن يعديها عليه: أى ينتقم منه باعتدائه عليها. واسم هذا الطلب العدوى - وفعلها الاستعداء.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.