كتاب معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

حرف الألف - الإقصار - ج: 1 - ص: 266

[الإقصار]

يعنى الانحطاط، وفيه ثلاث لغات، يقال:

١ - الإقصار: من أقصر يقصر.

٢ - التقصير: من قصر يقصر.

٣ - القصر: من قصر يقصر، وهي أفصح اللغات، دليله قوله تعالى: ﴿وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي اَلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ اَلصَّلاةِ﴾. [سورة النساء، الآية ١٠١].

«غرر المقالة ص ٢٦٠».

أقصّه:

وأقصه السلطان من القاتل: أي أوفاه قصاصه، وهو من قولك:

«قصى الأثر»، واقتصه: أى أتبعه.

«طلبة الطلبة ص ٣٢٧».

[الأقط]

الأقط، والأقط، والأقط: شيء يتخذ من اللبن المخيض، يطبخ، ثمَّ يترك حتى يحصل (أى ينفصل عنه الماء)، والقطعة منه أقطه. وبهذا التعريف يعرفه الفقهاء.

وفي حديث أبى سعيد ﵁: «أو صاعا من أقط» [البخاري «زكاة» ٧٦] بفتح الهمزة وكسر القاف، وهو لبن جامد مستحجر، وهو معروف، وأقرب الأشياء شبها به:

المصل، وكشك اللبن.

وطريقته أن يغلي اللبن الحامض المنزوع الزّبد على النار حتى ينعقد ويجعل قطعا صغارا ويجفف في الشمس.

وقيل: هو لبن يابس غير منزوع الزبد.

وقال ابن الأعرابي: يعمل من ألبان الإبل خاصة.

الحيس: الطعام المتخذ من التمر، والأقط، والسّمن.

«المغني لابن باطيش ص ٢١٥، وهامش طلبة الطلبة ص ١٠٤، والثمر الداني ص ٢٩٩، والنظم المستعذب ٢٠٤/ ٢، وتحرير التنبيه ص ١٣٦، وفتح البارى م/ ١٠٤».