كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

باب العين - من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان القرشي العبدري المكي خازن الكعبة أخو صفية بنت شيبة. - ج: 17 - ص: 177

عَبد اللَّهِ. قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا علي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَاد. قال: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن حَكِيمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَة، قال: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: مَا لَنَا لانذكر فِي الْقُرْآنِ، كَمَا يَذْكُرُ الرِّجَالِ؟ فَلَمْ يَرُعْنِي ذَاتَ يَوْمٍ إِلا زِنْدَاهُ (٢) عَلَى الْمِنْبَرِ، وأَنَا أُسَرِّحُ رَأْسِي ; فَلَفَفْتُ شَعْرِي، ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى حُجْرَتِي، فَجَعَلْتُ سَمْعِي عِنْدَ الْجَرِيدِ، فَإِذَا هُوَ يَقُولُ (٣) : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ والْمُسْلِمَاتِ والْمُؤْمِنِينَ والْمُؤْمِنَاتِ} ". إِلَى آخِرِ الآيَاتِ.

رَوَاهُ (٤) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ عَبْد الواحد، فوقع لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.

ورَوَاهُ أَحْمَدُ بْن حَنْبَل (٥) ، عَنْ عَفَّان. فوافقناه فيه بعلو.

٣٨٥١ - ص: عَبْد الرَّحْمَن بن صالح الأزدي العتكي (٦) ،

---

(١) المعجم الكبير: ٢٣ / ٢٩٣ - ٢٩٤ حديث ٦٥٠.
(٢) في المعجم: وقراءة.
(٣) في المعجم: فإذا هو يقول على المنبر.
(٤) النَّسَائي في الكبرى (تحفة الاشراف) ١٨١٩١.
(٥) مسند أحمد: ٦ / ٣٠٥.
(٦) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٦٠، وسؤالات ابن محرز: الترجمة ٣٦٥، وتاريخ واسط: ١١٤، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١١٧٤، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٨٠، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٨٠، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٨٢٢، وتاريخ بغداد: ١٠ / ٢٦١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٤، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٨٨٩، ونهاية السول، الورقة ٢٠٣، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٩٧ - ١٩٨، والتقريب: ١ / ٤٨٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٢٩.