مَعَهَا (١) : يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَمْرَهُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيد، فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَكْتُبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لاقٍ حَتَّى النَّكْبَةَ يَنْكَبُهَا.
رَوَاهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيد الْهَمْدَانِيُّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ، وعنده: قال ملك الأرحام معرضا.
٣٩٨٥ - بخ م د س ق: عَبْد الرَّحْمَن بن هلال العبسي الكوفي (٢) .
رَوَى عَن: جرير بْن عَبد اللَّه البجلي (بخ م د س ق) .
رَوَى عَنه: أبو بشر بيان بْن بشر، وتميم بْن سلمة (بخ م د ق) ، والحسن بْن عُبَيد اللَّه النخعي، وحميد بْن هلال العدوي، ومجالد بْن سَعِيد، ومحمد بْن أَبي إسماعيل (م د س) ، وأبو الضحى مسلم بْن صبيح، (م) ، وموسى بْن عَبد اللَّه بْن يزيد الخطمي (م صد) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
(١) ضبب عليها المؤلف لما سيأتي من توضيح في آخر الحديث.(٢) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٢١٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٤١١، وثقات ابن حبان: ٥ / ١١٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٥، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٢١٧، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٠٠، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٤٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٣٧٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٨، ونهاية السول، الورقة ٢١١، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢٩٢، والتقريب: ١ / ٥٠١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٧٧.(٣) ٥ / ١١٥. وَقَال العجلي: تابعي ثقة (تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٩٢) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.