كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

باب العين - من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس بن أبي صفية الثعلبي العامري البكائي ويقال: البكالي - ج: 17 - ص: 269

الْبَغْدَادِيّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الربعي البندار، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن علي بْن الْحَسَن بْن سويد المؤدب.

ذكره الحافظ أَبُو الْقَاسِمِ فِي "تاريخ دمشق"وَقَال: قدم دمشق سنة اثنتين وثلاث مئة وحدث بها وبحلب (١) .

٣٨٩٥ - ع: عَبْد الرحمن بْن عُبَيد بْن نسطاس بن أَبي صفية الثعلبي العامري البكائي (٢) ، ويُقال: البكالي، ويُقال: السلمي، أَبُو يعفور الكوفي الصغير.

رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (س) ، وأبي ثابت أيمن بن ثابت (س) ، والسائب بْن يَزِيد، وأبي الشعثاء سليم بْن أسود المحاربي، وعامر الشعبي، وأبيه عُبَيد بْن نسطاس، وأبي الضحى مسلم بْن صبيح (خ م د س ق) ، والوليد بْن العيزار (م ت) .

رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن صالح بن حي، وسفيان الثوري،

---

جاء في حاشية النسخة تعليق للمصنف يتعقب فيه صاحب "الكمال" نصه: خلط في الاصل يعني هذه الترجمة بالترجمة الاولى، والصواب التمييز، كما ذكرنا، والله أعلم.
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٦٩، ومصنف ابن أَبي شَيْبَة: ١٣ / ١٥٧٨٢، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٥٢، والدارمي: الترجمة ٩١٨، وابن طهمان: الترجمة ١٩٢، وعلل أحمد: ١ / ١٤٢، و٤٠٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٠١٥، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٢ - ٢٣، والكنى لمسلم: الورقة ١٢٦، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ١٥٩، ٦٧١ و٣ / ١١٧، وجامع التِّرْمِذِيّ: ٤ / ٢٦٩ حديث رقم ١٨٢٢، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٢٢٤، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٠٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ١٠٣، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٢٢١، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٨٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٢٩٩، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٩٣، و١٥٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٨، ومعرفة التابعين: الورقة ٢٧، ونهاية السول: الورقة ٢٠٦، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢٢٥ - ٢٢٦، والتقريب: ١ / ٤٩٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٨٠.