كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

باب العين - من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري وقيل: الأزدي مولاهم أبو سعيد - ج: 17 - ص: 431

رَوَى عَن: أبان بْن يزيد العطار (س) ، وإِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ، وإبراهيم بْن نافع المكي (م ت س) ، وإسرائيل بْن يونس (تم س) ، والأسود بْن شيبان (س) ، وأيمن بْن نابل، وبشر بْن منصور السليمي (د) ، وبكار بْن يحيى (د) ، وأبي الغصن ثابت بْن قيس الغفاري المدني (س) ، والجراح بْن مليح الرؤاسي (ل) ، وجرير بْن حازم (م س ق) ، وحرب بْن شداد (خ ت س) ، وحماد بْن زيد (مق ت) ، وحماد بْن سلمة (م ت س) ، وحوشب بْن عقيل (س) ، وأبي خلدة خالد بْن دينار (د) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (س) ، وخالد بْن أَبي عثمان، ودَاوُد بْن قَيْس الفراء (س ق) ، وربعي بن علية، والربيع بْن مسلم القرشي، وزائدة بْن قدامة، وزهير بْن محمد، وزهير بن معاوية، وسَعِيد بن السائب الطائفي، وسفيان الثوري (ع) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسليم بْن أخضر (ت) ، وسليم بْن حيان (م ق) ، وسُلَيْمان بْن كثير (ق) ، وسلام بْن أَبي مطيع (خ س) ، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن

---

= ابن حبان: ٨ / ٣٧٣، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٧٨٧، والمدخل إلى الصحيح: ١١٤، وحلية الاولياء: ٩ / ٣ - ٦٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٤، وتاريخ بغداد: ١٠ / ٢٤٠، والسابق واللاحق: ٢٦٣، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٢٢٣، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٨٨، ومعجم البلدان:،، والكامل في التاريخ: ٦ / ٣٠١، وتهذيب النووي: ١ / ٣٠٤، وسير أعلام النبلاء: ٩ / ١٩٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٣٦٥، وتذكرة الحفاظ: ٣٢٩، والعبر،، وتهذيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٢٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٣٣، (أيا صوفيا: ٣٠٠٦) ، والديباج: ٢ / ٤٦٣، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٦٤، ١٧٣، ونهاية السول، الورقة ٢٠٨، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢٧٩ - ٢٨١، والتقريب: ١ / ٤٩٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٥٩، وشذرات الذهب: ١ / ١٥٥.