كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأعراف - يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد - آثار متعلقة بالآية - ج: 9 - ص: 77

٢٧٤٥٣ - قال محمد بن السائب الكلبي: الزينة: ما يُوارِي العورةَ عند كل مسجد؛ لطواف، أو صلاة (١). (ز)

٢٧٤٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال يعنيهم: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد}؛ في كنيسة، أو بيعة، أو غيرها (٢). (ز)

٢٧٤٥٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {خذوا زينتكم}، قال: زينتهم: ثيابهم التي كانوا يطرحونها عند البيت ويَتَعَرَّوْن (٣) [٢٤٨٩]. (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٢٧٤٥٦ - عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ أحسنَ ما زرتم اللهَ به في قبورِكم ومساجدِكم البياضُ» (٤). (٦/ ٣٦٧)

٢٧٤٥٧ - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «البسوا مِن ثيابكم البياضَ؛ فإنّها مِن خير ثيابكم، وكَفِّنوا فيها موتاكم» (٥). (٦/ ٣٦٧)

٢٧٤٥٨ - عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «البسوا ثيابَ البياض؛ فإنّها أطهرُ وأطيبُ، وكفِّنوا فيها موتاكم» (٦). (٦/ ٣٦٧)

---

[٢٤٨٩] لم يذكر ابنُ جرير (١٠/ ١٤٩ - ١٥٤) غير هذا القول، وما في معناه.
_________
(١) تفسير البغوي ٣/ ٢٢٥.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٤.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ١٥٤.
(٤) أخرجه ابن ماجه ٤/ ٥٨٠ (٣٥٦٨).
قال ابن رجب في فتح الباري ٦/ ٥٤: «بإسناد فيه ضعف». وقال ابن الملقن في البدر المنير ٤/ ٦٧٥: «بإسناد كل رجاله ثقات». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ٤/ ٨٤ (٧٤٢١): «هذا إسناد ضعيف». وقال القاري في مرقاة المفاتيح ٧/ ٢٧٧٦: «قال مِيرَكُ: وفي إسناده مروان بن سالم الغفاري، متروك الحديث، وباقي رجاله ثقات». وقال السندي في حاشيته ٢/ ٣٧٠: «وفي الزوائد: إسناده ضعيف؛ شريح بن عبيد لم يسمع من أبي الدرداء».
(٥) أخرجه أحمد ٤/ ٩٤ (٢٢١٩)، ٥/ ١٦١ (٣٠٣٥)، ٥/ ٣٩٨ (٣٤٢٦)، وأبو داود ٦/ ٢٧ - ٢٨ (٣٨٧٨)، ٦/ ١٦٨ (٤٠٦١)، والترمذي ٢/ ٤٨٣ (١٠١٥) واللفظ له، وابن ماجة ٢/ ٤٥٣ (١٤٧٢)، ٤/ ٥٧٩ (٣٥٦٦)، وابن حبان ١٢/ ٢٤٢ (٥٤٢٣).
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح». وقال النووي في المجموع ٧/ ١٩٢: «فحديث صحيح، رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة». وقال ابن كثير في تفسيره ٣/ ٤٠٦: «هذا حديث جيد الإسناد، رجاله على شرط مسلم». وقال ابن الملقن في البدر المنير ٤/ ٦٧١: «هذا الحديث صحيح». وصحّحه الألباني في أحكام الجنائز ص ٦٢.
(٦) أخرجه أحمد ٣٣/ ٣٢٧ - ٣٢٨ (٢٠١٥٤)، ٣٣/ ٣٥٤ (٢٠١٨٥)، ٣٣/ ٣٧٢ - ٣٧٣ (٢٠٢١٨)، والترمذي ٥/ ٩٢ - ٩٣ (٣٠١٨)، والنسائي ٤/ ٣٤ (١٨٩٦)، ٨/ ٢٠٥ (٥٣٢٢)، وابن ماجه ٤/ ٥٨٠ (٣٥٦٧)، والحاكم ١/ ٥٠٦ (١٣٠٩)، ٤/ ٢٠٦ (٧٣٧٩).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط البخاري ومسلم». وقال ابن كثير في تفسيره ٣/ ٤٠٦: «بإسناد جيد». وقال ابن حجر في الفتح ٣/ ١٣٥: «وإسناده صحيح». وقال الألباني في أحكام الجنائز ص ٦٣: «سنده صحيح».