٤١٤٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله:{لا جرم}، يقول: بلى (١). (ز)
٤١٤٨٤ - قال مقاتل بن سليمان:{لا جَرَمَ} قسمًا حقًّا {أنَّ لَهُمُ النّارَ}(٢). (ز)
٤١٤٨٥ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {لا جرم}، وهي كلمة وعيد (٣). (ز)
{وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (٦٢)}
٤١٤٨٦ - قال عبد الله بن عباس: مَنسِيُّون في النار (٤)[٣٦٩٠]. (ز)
٤١٤٨٧ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر جعفر بن أبي وحشية- في قوله:{وأنهم مفرطون}، قال: مَتْروكون في النار، مَنسيُّون فيها أبدًا (٥). (٩/ ٦٧)
٤١٤٨٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق الربيع، عن أبي بشر- {وأنهم مفرطون}، قال: مُخْسَؤون مُبْعَدون (٦)[٣٦٩١]. (ز)
[٣٦٩٠] ذكر ابن كثير (٨/ ٣٢٢) هذا القول، وعلّق عليه بقوله: «وهذا كقوله تعالى: {فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا} [الأعراف: ٥١]». [٣٦٩١] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٧٥) هذا القول، وعلّق عليه بقوله: «وهذا قريب من الذي قبله». يعني: قول من قال: معناه: منسيون في النار. _________ (١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٦٣. (٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٥. (٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٧١. (٤) تفسير البغوي ٥/ ٢٦. (٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٦٤. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. كما أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٧١، وابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ١٩/ ٤٠٧ (٣٦٥٠٢)، وابن جرير ١٤/ ٢٦٤ بلفظ: مَنسِيُّون مُضَيَّعون. (٦) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٦٦.